На вопрос «кто в древности жил по арктическим берегам Евразии», обычно дают один ответ — конечно, самоеды, то есть ненцы. Однако ненцы расселились в этих местах сравнительно поздно, а прежде там жили сиртя, или сихиртя… Первые скандинавские мореплаватели и купцы, осваивавшие побережье Северного Ледовитого океана, называли самоедами все дикие племена, которые жили в чумах, били пушного зверя и разводили оленей. Население в этих местах было малочисленным и диким.
Ненецкий север
Бесстрашные потомки Тора вели с ними меновую торговлю, но старались держаться на расстоянии. Все скандинавские хронисты как один описывают тамошних северян как малорослых дикарей — черноволосых, со смуглой кожей и азиатскими глазками. Никаких других народов, кроме самоедов, они там не приметили. Между собой они их плохо различали, хотя на севере жили разные самоеды — лапландцы и ненцы. Кроме скандинавов, север осваивали и новгородцы, Которые «прочесали» побережье до Уральских гор, а по некоторым сведениям, зашли и за Урал. Ненцы к тому времени полностью захватили арктическое побережье от Кольского полуострова до Таймыра и, вероятно, ассимилировали и истребили прежних обитателей.
Сами ненцы явились покорять север Европы из Сибири. Точной исторической родины этого народа никто не знает, но предположительно это были Саяны. И сначала они заселили Ямал, а потом уже двинулись за Уральские горы. Чем дальше на запад лежал их путь, тем с большими трудностями они сталкивались: их соседями стали народы с гораздо более продвинутой культурой. Но на юг эти представители уральской расы и не стремились, они комфортно себя чувствовали только на Крайнем Севере. Зато местным племенам, предшественникам ненцев, пришлось туго. Достоверно неизвестно, какие племена были сметены «ненецкой волной», но о них упоминают ненецкие мифы и предания. Особенно много внимания в этих мифах уделено народу сиртя, или сихиртя, жившему на Ямале, а возможно, и по всему побережью.
В мифах и сказаниях
«Сиртя», или «сихиртя», означало на самодийских языках что-то вроде «чужаки с землистой кожей из норы». Но точного аналога современные лингвисты дать не могут. Известно только, что «си» на ненецком — «дыра», а «сихирць» — «избегать, чуждаться» или «приобрести землистый цвет кожи». Согласно мифам, сихиртя не были коренным народом, на север они пришли «из-за моря». Сначала жили на острове, а потом перебрались на Ямал. Иными словами, сихиртя хоть в какой-то степени должны были знать корабельное дело. В отличие от ненцев, они не разводили оленей и не кочевали вместе со стадами, к тому же сихиртя спали днём, а работали ночью. Жили они осёдло и богато, и не в чумах, а землянках или полуземлянках, которые ненцы называли «сопками». Вход в такой земляной дом располагался не сбоку, а сверху, сами дома сихиртя «привязывали» к мёрзлой земле «железными верёвками». Почему железными? Да потому, что сихиртя знали металлургию и умели делать изделия из железа, меди, золота, серебра. Ненцы говорили, что у сихиртя есть подземные кладовые, входы в которые сохраняются в строжайшей тайне. Более того, на эти входы наложены заклятия, и простой ненец войти в подземелье не с может.
Сами сихиртя были гораздо ниже ростом, чем ненцы. У них были очень светлые глаза, которые темноглазые ненцы называли «белыми», и очень светлые волосы. Что ненцы понимали под «белокурым цветом волос» — это, конечно, вопрос. Но сихиртя явно были гораздо светлее самих ненцев. Интересы этих народов поначалу почти не пересекались: сихиртя занимались охотой и рыболовством и, по мифам, разводили внутри гор мамонтов вместо оленей. Но когда у ненцев увеличилось поголовье оленей, им потребовались пастбища. Вот тут-то и начались стычки с сихиртя, которые, не выдержав конкуренции, бросили свои земляные дома и ушли в настоящие подземелья пасти своих мамонтов. Подземному народу ненцы приписывали и сверхъестественные умения: все они были колдуны и могли предвидеть будущее. Особенности быта этого народа, их внешность и владение магией связывают ямальских сихиртя с гораздо более известной «чудью белоглазой». Какие из легенд появились раньше, какие позже, сказать, сложно. Но оба легендарных народа были со светлыми глазами, маленького роста, добывали металл и умели творить чудеса. Учёные предполагают, что речь могла идти об одном и том же племени печора.
Владыки Земли и Солнца
Впрочем, малорослый подземный народ обитал когда-то по берегам всего европейского и азиатского севера. Если на Урале племена коми рассказывали легенды про «чудь белоглазую», то в Польше были свои подземные карлики — краснолюды, в Скандинавии — хульдры, сказочные существа женского пола с коровьим хвостом, в Германии — цверги, в Исландии — хульдуфольк. Одни из подземных жителей похожи на эльфов, другие на гномов, но все они обладают магическими способностями. Правда, к началу II тысячелетия эльфы и гномы давно уже стали только сказочными персонажами. Но не на Ямале. И не на Урале. Так что неновы, может, последние свидетели существования пришельцев из-за моря, бежавших от неурядиц на восток.
Разумеется, им приписывались умения, которые наводили ужас. Например, сихиртя могли погасить луну и Солнце, полностью извести навредившую им семью, но в то же время некоторым людям они благоволили и охотно им помогали. Из своих кладовых таким счастливчикам сихиртя приносили металлические украшения и посуду. Иногда сихиртя даже вступали с ненцами в брак: ненцам очень нравились красивые малорослые девушки с личиками сердечком. Но ненецкие девушки, как правило, замуж за мужчин карликов не выходили. Так что гены сихиртя передавались только по женской линии.
Но своим обидчикам сихиртя мстили. Рассказывают такую легенду. Однажды оленеводы расположились на отдых у высокой сопки. И сперва решили найти лучшее место для стоянки. Тогда-то и увидели, что прямо на зелёной кочке спит настоящая красавица, только очень-очень маленького роста, вся одежда у неё блестит от искусных украшений, а рядом с ней на траве лежит мешочек для шитья. Голоса оленеводов разбудили девушку, она вскрикнула и мгновенно исчезла. Сколько её не искали, так и не нашли. Остался только мешочек. Его-то и прихватили с собой ненцы. А когда вечером поставили чум, услышали, как где-то плачет эта девушка, ищет свой мешочек. Только никто не решился выйти из чума и вернуть ей потерю. Зато потом с этой ненецкой семьёй стали случать всевозможные беды. Девушка-сихиртя сполна отплатила обидчикам.
Археологические находки
Существование на Ямале народа, обитавшего там до ненцев, подтверждается и археологическими исследованиями. В 1929 году исследователь Чернецов обнаружил земляные дома в Тивтей саля и Хахэн саля. Находки свидетельствовали, что население было осёдлым, знало гончарное дело и занималось охотой на морского зверя. Он датировал памятники VI-IX веками. Но Чернецов даже представить не мог, что скоро его ждёт сенсационное открытие и что временные рамки существования народа сихиртя придётся значительно раздвинуть.
В 1932 году была обнаружена так называемая усть-полуйская культура, которая напрямую связана с сихиртя. Там обнаружили 12 тысяч артефактов и — что вызвало огромный интерес — самая северная бронзолитейная мастерская. Кроме самого святилища Усть-Полуй на Ямале нашли ещё 70 археологических памятников. Множество находок принесли учёным раскопки на Ан-гальском мысе. Это изделия из металла, изображающие животных и людей. Датировку пришлось пересмотреть. Теперь считается, что сихиртя жили на Ямале с IV века до нашей эры до II века нашей эры.
Они ничем не уступали жителям более южных областей. Занимались охотой и рыболовством, ездили на собачьих упряжках, имели на вооружении луки и стрелы, использовали копья и гарпуны, строили укреплённые посёлки из землянок, обрабатывали металл, изготавливали посуду на гончарном круге — то есть вели вполне цивилизованную по тем временам жизнь. Разумеется, ночью они спали, днём трудились. Привычная жизнь резко изменилась, когда на Ямал стали претендовать саянские ненцы. Тогда-то люди и стали прятаться днём в домах, чтобы остаться в живых. Мифы о судьбе сихиртя говорят просто: ушли под землю и сидят там до сих пор. На самом деле события были печальнее. Скорее всего, одни сихиртя смешались с ненцами, другие ушли из родных мест, третьи умерли.
Журнал: Загадки истории №15, апрель 2021 года
При использовании материалов с сайта активная ссылка на него обязательна
