Иуда Искариот был неправильно понят

Сегодня Страстная пятница, день, когда христиане ежегодно отмечают память о распятии Иисуса Христа. Христиане помнят агонию, которую перенес Иисус, чтобы спасти мир от их грехов и восстановить связь между Богом и человечеством, которая была нарушена из-за человеческих грехов. Страстная пятница связана с его первоначальным арестом после того, как один из его учеников — Иуда Искариот — решил свою судьбу как одного из самых больших предателей в истории. Согласно Евангелиям, Иуда привел еврейских властей в Гефсиманский сад, где они должны были арестовать Иисуса. По прибытии он сказал властям, что они должны арестовать того, кого он поцелует.

За свои хлопоты он получил 30 сребреников. Предательство привело к череде ошеломляющих событий, которые в конечном итоге сформировали основы христианства: арест Иисуса, суд, распятие, смерть и, в конечном итоге, воскресение. Иуда остается одной из самых противоречивых фигур в христианской истории, и его имя часто используется как синоним предательства. Тем не менее, некоторые призвали пересмотреть роль Иуды, в том числе ведущие деятели англиканской церкви. Преподобная Кейт Боттли, священник англиканской церкви, журналист и телеведущая, исследовала его жизнь и наследие. Выступая перед The Independent в 2015 году, она предложила переоценить характер Иуды.

Она сказала: «Это не значит сказать: «О, Иуда, с ним действительно все в порядке», мы говорим, что, возможно, в этом персонаже есть что-то еще, кроме этого поцелуя и этого предательства.

«Я не думаю, что кто-либо из других учеников был белее белого — мы просто, вероятно, не слышали об этом, потому что все они были людьми, а мы все немного запутались».

Она объяснила, что до того рокового момента Иуда выглядел «не лучше и не хуже любого из других учеников».

Она добавила: «Но он был определен худшим из того, что он сделал.

«То, что сделал Иуда, нехорошо, но я думаю, что он держит очень важное зеркало нашего собственного человеческого состояния».

Библия содержит несколько различных рассказов о смерти Иуды, в том числе Матфея 27:1-10, где он, как говорят, был пронизан угрызениями совести.

В «Новой международной версии Библии» Матфей вспоминает: «Когда Иуда, предавший Его, увидел, что Иисус осужден, то сжалился над ним и вернул тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам.

«Я согрешил, — сказал он, — ибо предал кровь невинную».

«Что нам до этого?» — ответили они. — Это твоя ответственность.

«Поэтому Иуда бросил деньги в храм и ушел. Потом ушел и повесился».

Преподобный Ник Бейнс, епископ Лидский, сказал Radio Times в 2016 году, что прошлое Иуды «немного сложнее», чем то, что он просто был жадным предателем.

Он сказал: «Мне немного жаль Иуду.

«Он не просто еще один из тех персонажей в известной истории о распятии Иисуса; скорее, он вошел в историю как последний предатель, дешевый и мерзкий торговец жадностью, который продает своего друга и свою душу за несколько фунтов.

— Ну, это немного сложнее.

«Иуда вложил себя в революционное лидерство Иисуса из Назарета… только чтобы обнаружить, что его подвели.

«Попытка навязать руку Мессии не сработала, и вместо того, чтобы спровоцировать окончательное восстание против римского владычества, славный вождь просто без сопротивления дал себя пригвоздить.

«Неудивительно, что Иуда расстроился».

В 2006 году Национальное географическое общество подтвердило открытие и перевод давно утерянного текста под названием «Евангелие от Иуды».

Считается, что первоначально он был написан около 150 г. н.э., но был скопирован с греческого на коптский в третьем веке.

Евангелие прославляет Иуду как любимого ученика Иисуса и утверждает, что Иисус просил Иуду предать его властям, чтобы он мог выполнить свое предназначение по спасению человечества.

Споры окружают Евангелие от Иуды, особенно потому, что оно было написано по крайней мере через столетие после смерти Иисуса и Иуды, поэтому не может дать недостающее звено для понимания его истинных мотивов.

Вне зависимости от того, как воспринимается Иуда, без его предательства Иисус не был бы предан римлянам и не был бы распят, как не воскрес бы из мертвых — центральная составляющая христианства.

Источник