|
Существовала ли Атлантида на самом деле и при чем тут майя
|
|
|
|
Об Атлантиде человечество «знает» с незапамятных времен — сказания о материке, жители которого обладали едва ли не всеми из возможных ресурсов и благ и который по непонятной причине пошел ко дну, существуют не одно столетие. Но кроме легенд, успевших обрасти множеством предположений о местоположении Атлантиды (от вполне научных до фантастических), у нас ничего нет. Действенных подтверждений существования подобной цивилизации найти — во всяком случае, пока — не удалось. Откуда пошли мифы об Атлантиде и атлантах, что с ними произошло согласно преданиям и при чем тут цивилизация майя? Разбираемся.
|
|
|
|
Труды Платона как единственный «официальный» источник информации
|
|
|
|
Первым и едва ли не единственным «официальным» источником информации об Атлантиде являются сочинения («Диалоги») древнегреческого философа Платона, жившего в IV веке до нашей эры. В дошедших до наших дней «Диалогах» («Тимей» и «Критий») говорится о конфликте между Афинами, которые по вполне понятным причинам описываются как наиболее мощное и важное государство, и противоборствующей Атлантидой — «островом, превышающим размерами Ливию и Азию вместе взятые».
|
|
|
Ливией в те времена называли область Северной Африки, а Азией — срединную часть современной Турции. В «Диалогах» (произведения названы так неспроста: повествование ведется в форме бесед между несколькими акторами — от своего имени Платон ничего не заявляет, что создает дополнительные проблемы интерпретации) Атлантиду также признают «удивительным как по величине, так и могуществу царством, управляющим землями от Ливии до Тиррении» (запад современной Италии).
|
|
|
|
Если верить «Диалогам», все сокрушительные силы Атлантиды были брошены на завоевание афинян и только «доблесть с добродетелью» последних позволила им отразить атаки и сокрушить атлантов. Но вскоре после этого произошла некая глобальная природная катастрофа, из-за которой за сутки погибло войско Афин, а Атлантида «погрузилась на дно морское» (сказания о всемирном потопе так или иначе прослеживаются во многих древних культурах).
|
|
|
|
В чем основные проблемы этого повествования? Во-первых, цепочка «передачи данных» жутко запутанная. В первом трактате — «Тимей» (назван в честь древнегреческого философа-пифагорейца) диалоги идут между Сократом, самим Тимеем и Критием (афинский политик), который ссылается на слова деда, услышанные им от Солона (еще один политик из древних Афин). Солон же, в свою очередь, якобы прознал историю об Атлантиде и Афинах от неназванных «египетских жрецов». Но откуда у последних вдруг могли оказаться подобные повести, не уточняется. Известные сегодня древнеегипетские тексты не содержат подобных упоминаний.
|
|
|
|
Во-вторых, описанные ими события согласно «Диалогам» происходили за девять тысяч лет до времен Крития и Солона, живших в VI—V веках до нашей эры. Настолько могущественные цивилизации в те времена, по современным исследованиям и меркам, вряд ли могли существовать.
|
|
|
|
Потомки Посейдона
|
|
|
|
Во втором трактате — «Критий» (с теми же беседующими акторами, что и в первой работе), дошедшем уже в неполном виде, Атлантида и атланты описываются подробнее. Последние там показаны потомками бога морей и океанов Посейдона, который сошелся со смертной, родившей от него десять сыновей, старшим являлся Атлант. Посейдон решился на раздел острова между ними, а Атлант, как и его потомки, стали им править.
|
|
|
|
Из интересного — довольно точное описание «острова». Его центральная равнина составляла в длину порядка трех тысяч стадиев (древняя единица измерения расстояния), то есть около 540 километров, а в ширину — две тысячи (360 километров). В центре был холм, защищенный тремя водными и двумя сухопутными кольцами, через которые были проложены мосты и каналы. Причем по последним могли идти корабли, следующие к центральному острову (менее километра в диаметре).
|
|
|
|
Отдельного внимания заслуживает внутреннее убранство острова, включающее «вымощенные золотом и серебром» храмы, статуи, дворцы и прочие элементы, свидетельствующие о весьма значительных богатствах Атлантиды (в том числе и полумифических вроде орихалка — металла или сплава, из которого, по преданиям, был выкован щит Геракла). Другими словами, разнообразных ресурсов для обеспечения жизни было предостаточно. Особо говорится о слонах, которые также якобы то ли обитали на острове, то ли доставлялись туда.
|
|
|
|
На чем обрывается дошедший до нас текст «Крития»? Он завершается рассказом о том, как «погрязшие в роскоши, алчности и гордыне» атланты, забывшие о своей «божественной природе», возмутили своим поведением Зевса — и тот на совете с другими богами решил покарать порочных. Дальше, по-видимому, и произошел некий катаклизм, погрузивший всю Атлантиду под воду, как упоминалось в первом трактате.
|
|
|
|
Чрезвычайно развитое государство
|
|
|
|
На различных этапах становления человечества сохранившиеся трактаты Платона читали и даже восхваляли практически всегда (интенсивность похвал зависела от того, кем и как интерпретировались труды философа). Благодаря этому легенда об Атлантиде также передавалась из поколения в поколение — история об острове (или даже целом материке), погрузившемся под воду вместе со всеми обитателями, продолжала всех интересовать.
|
|
|
|
Зачастую ее воспринимали как еще одно предание, иногда — как аллегорическое учение Платона. Впрочем, и в Средние века, и в эпоху Возрождения находились те, кто видел в истории об атлантах не что-то иносказательное, а более чем реальное. Например, после открытия Америки многие стали связывать Атлантиду именно с ней. Но ни в Атлантическом океане, ни в Средиземном море (одна из теорий предполагала, что атланты находились там) признаков этой цивилизации не нашлось.
|
|
|
|
В общем, как из научного, так и культурного полей Атлантида точно не уходила. Так, например, английский философ Фрэнсис Бэкон в начале XVII века написал утопию «Новая Атлантида», в которой описал полумифический остров, имевший большие достижения в науке, искусстве и других сферах. Примерно с этого момента люди Нового времени стали подчеркивать, что Атлантида якобы была не простым государством, а чрезвычайно развитым — такие представления позже укоренятся в фантастической литературе, начиная от «Двадцати тысяч льё под водой» Жюля Верна и заканчивая современными комиксами от DC Comics, а также произведениями, в которых атланты выступают представителями других планет.
|
|
При чем тут майя
|
|
|
|
Еще одним заметным витком интереса к Атлантиде стало повторное «открытие» доколумбовых цивилизаций в Америке, произошедшее в XIX веке. Важно: эти цивилизации (майя, ацтеки, инки) были известны и частично описаны ранее, во времена испанской колонизации (во многом их погубившей), но об этих народах и культурах забыли или, во всяком случае, долгое время не придавали им значения.
|
|
|
|
В XIX веке руины Мезоамерики, включая огромные каменные головы ольмеков, остатки древних городов, храмов, пирамид, а также сложные явления вроде календаря майя, стали открывать заново. Тогда научное сообщество, состоявшее в основном из представителей Европы и Северной Америки, усомнилось, что люди, населявшие территории нынешних Мексики или Гватемалы, на самом деле могли быть авторами этих построек.
|
|
|
|
Так некоторые исследователи и пришли к выводу, что эти сооружения наверняка принадлежали другим великим цивилизациям — и снова вспомнили про Атлантиду. Появилась теория (сегодня признана скорее несостоявшейся), что древние племена индейцев могли быть потомками атлантов и Платон в «Диалогах» каким-то образом об этом знал.
|
|
|
|
Одним из основных популяризаторов такой версии стал американский писатель Игнатиус Доннелли, выпустивший довольно популярную книгу «Атлантида: мир до потопа». В ней он якобы подтвердил гибель острова (остаток Атлантического материка) от природной катастрофы, погрузившей его в океан, и связал майя со спасшимися атлантами. В XX веке еще одной громкой историей стала пропажа британского путешественника Перси Фоссета, который вместе с сыном в 1925 году отправился в экспедицию для поисков затерянного города (по его версии, Атлантиды) в экваториальных лесах Бразилии.
|
|
|
|
Большинство современных исследователей сходится во мнении, что повествование об Атлантиде — философский миф, каковыми наполнены и другие «Диалоги» Платона. В отличие от того же Аристотеля, Платон действительно не ставил себе целью сообщение современникам или потомкам реальных фактов, а скорее говорил о нравившихся ему идеях и идеалах. Многие эксперты полагают, что в «Тимее» моделируется ситуация греко-персидских войн.
|
|
|
|
Еще одна научная теория, не находящая тем не менее всеобщего признания, звучит так: рассказ в «Диалогах» стоит рассматривать как миф, основой для которого послужило извержение вулкана на острове Санторини и последующий упадок высокоразвитой (по меркам тех времен) минойской цивилизации в Средиземном море.
|
|
|
|
Источник
|
