|
Маленький народец и Крылатая женщина
|
|
|
|
Эдгар Кейси, «Спящий пророк» Америки, вероятно, был самым известным ясновидящим 20 века. В течение почти 43 лет Кейси имел обыкновение входить в состояние, подобное трансу, и диагностировать физические и психические недуги людей, которые обращались к нему за помощью, и назначать поразительно эффективные методы лечения. Он также читал лекции по целому ряду других тем: реинкарнации, снам, пророчествам, жизни после смерти, происхождению и цели человечества, теологии, духовности, метафизике и даже очаровательным знаниям об Атлантиде и других древних цивилизациях.
|
|
|
|
Метод работы Кейси был прост. Он ложился на кушетку, делал глубокий вдох и почти мгновенно впадал в состояние транса. Затем дежурный зачитывал имя и местонахождение человека, нуждавшегося в исцелении, и указывал его или ее симптомы. Таким образом, трансовая личность продиктовала диагноз и лечение, которые были записаны дежурным. Две вещи были важны; сопровождающий не должен отходить от спящего тела во время транса, а в конце чтения он должен дать телу внушение пробудиться.
|
|
|
Кейси в бодрствующем состоянии не знал ничего из того, что говорил во время транса. Когда он читал стенографические расшифровки после чтения, «материал поразил его». Он учился до восьмого класса, ничего не знал о медицине, анатомии, химии, физике, оккультизме или метафизике, пока его трансовые сообщения не привели его в соприкосновение с этими предметами. Большинство людей обращались к нему после того, как все другие методы лечения не помогли. Он был их последней надеждой. Несмотря на ведение таких критических случаев, лекарства Кейси всегда были эффективны, если им неукоснительно следовали. Его биограф Томас Сагрю уверяет нас, что «в Соединенных Штатах есть сотни людей, которые в мгновение ока подтвердят точность его диагнозов и эффективность его предложений по лечению».[1] Между прочим, Томас Сагрю сам стал жертвой редкой паралитической болезни, и его спасли от полной неподвижности чтения Кейси для него.
|
|
|
|
Кейси даже не нужно было физически присутствовать в одной комнате со своим пациентом. Все, что ему было нужно, это имя и местонахождение человека, и он мог выследить его в состоянии транса. Когда в номере дома была допущена ошибка, Кейси сообщил, что пациента там нет. Томас Сагрю рассказал об интригующем происшествии в биографии Кейси «Река есть»:
|
|
|
|
«Человек из Боулинг-Грин написал своему знакомому в Нью-Йорк, описывая способности Эдгара. Мужчина сказал, что все это было мошенничеством. В качестве эксперимента однажды утром у него сняли показания. Эдгару было приказано найти его в Нью-Йорке и проследить его продвижение по улице, когда он подходил к своему офису. Эдгар проследил его до магазина сигар, затем до его офиса, прочел часть его почты и доложил часть телефонного разговора. Текст чтения был немедленно телеграфирован мужчине. Он телеграфировал в ответ: «Вы совершенно правы. Я иду в Боулинг-Грин».
|
|
|
|
Многие люди задавались вопросом, как Кейси давал показания. Был ли он подключен к универсальному разуму или к «хроникам акаши» — гипотетическому резервуару всей мудрости и всех событий, которые произошли или произойдут в будущем? Обращался ли он к своему высшему Я или, возможно, к своему собственному подсознанию? Собирал ли он информацию из подсознания миллионов людей? Никто не знает. Как ему удавалось выслеживать людей в трансе? У самого Кейси не было никаких объяснений. Десятки врачей, обследовавших Кейси, когда он давал показания, были ошеломлены его точностью и не могли дать рационального объяснения феномену. Однако, если мы исследуем некоторые из необъяснимых и странных событий детства Кейси, начинает вырисовываться закономерность, которая дает нам указание на то, что могло происходить.
|
|
|
|
Эдгар Кейси был не единственным в своей семье с паранормальными способностями. В своей биографии Кейси говорит: «Говорят, мой дед был водной ведьмой (лозоходом). Он ходил с раздвоенной веткой лещины в руке и говорил фермерам, где копать колодцы. Они всегда находили там воду, так они говорили. Отец Кейси не обладал экстрасенсорными способностями как таковыми, но Кейси упомянул, что змеи любили его. «Они преследовали его с полей. Они обвились бы вокруг поля его шляпы, если бы он положил шляпу в поле. Это так действовало ему на нервы, что он бросил заниматься сельским хозяйством».
|
|
|
|
Как будто какой-то «паранормальный ген» передавался по семейной линии, и к тому времени, когда он достиг Эдгара Кейси, он мутировал в мощную форму. С самого детства Кейси мог видеть «маленьких людей», которые были его товарищами по играм. Он едва мог вспомнить время, когда он не знал их. Когда он пошел играть под кленами перед домом, его невидимые товарищи по играм вышли ему навстречу. «Это были милые мальчики и девочки, и он долгое время недоумевал, почему другие люди их не замечают», — пишет Томас Сагрю в своей биографии. «Но однажды он узнал, что им не нравится, когда их видят другие люди. Его отец подошел, чтобы спросить, с кем он разговаривает, и когда он повернулся, чтобы указать на своих товарищей по играм, их уже не было. Они вернулись после того, как его отец ушел. Единственным человеком, который мог их видеть, была его мать, которая была очень близка Кейси, и это делало его счастливым. «Однажды она посмотрела в окно и сказала: «Твои товарищи по играм ждут тебя»; а когда он вышел, они уже скользили по стогу сена».
|
|
|
|
Что Кейси находил странным в своем невидимом игровом народце, так это то, что они всегда были его размера. По мере того, как Кейси становился старше и выше, они тоже продолжали расти. Иногда их было всего несколько человек, иногда их было много. Он увидел кучку маленьких людей у кромки воды у ручья, но им было неинтересно играть с ним. Товарищи Кейси по играм уходили, когда приходил другой человек, если только это не была маленькая Анна Сей — дочь соседа, которая была того же возраста, что и Кейси. Она нравилась играющим людям, и она могла видеть их и разговаривать с ними. Кейси задавался вопросом, вернутся ли они после холодной зимы, во время которой и Анна, и ее отец умерли от пневмонии. «Когда пришла весна и пошел он в лес, там были они, а ее (Анны) с ними не было. Играя с ними, он вдруг понял, что они перестали расти, что они больше не поспевают за ним. Тогда он знал, что потеряет их».
|
|
|
|
Затем, в один прекрасный день, маленькие люди перестали приходить. Кейси боялся того дня, когда это произойдет. Однако, когда она прибыла, он обнаружил, что не особо возражает. Постепенно мир живых существ вокруг него занял место его невидимых друзей.
|
|
|
|
Большинство людей отмахнутся от невидимых маленьких игрушек Кейси, считая их плодом детского воображения. Но те, кто знаком с древним фольклором, поймут, что «маленький народ» — это легендарные карлики, которые в разных культурах были известны под разными именами: гномы, гоблины, лепреконы, алюксы, якши и т. д. Говорят, что они жили в лесах, горные пещеры и подземные залы, полные золота и драгоценных камней. В основном они были известны своими навыками работы с металлом и ковкой магических мечей и колец, но им также приписывали мудрость и ясновидение, изменение формы и способность становиться невидимыми по желанию. Они предпочитают общаться с детьми, так как их личность похожа на детскую, то есть игривая и озорная.
|
|
|
|
Карликов из мексиканского фольклора, известных как алюксы, можно увидеть после заката, особенно детям. В Индии существует народное поверье, что если младенец счастливо улыбается сам себе и издает веселые звуки, то его развлекает невидимый карлик по имени Якша. Истории о «маленьких людях» встречаются у большинства индейских племен. Племя мохеган на юго-востоке Коннектикута называет их макиависуг. Они хорошие духи, но к ним нужно относиться с уважением. Важно оставлять для них в лесу корзины с едой, например кукурузными лепешками и ягодами. В обмен на доброту они научили могеганцев выращивать кукурузу и использовать целебные растения.[3] В легендах оджибве Маленькие Люди называются Мемегванами или Мемегвеси. По словам Бэзила Х. Джонстона, писателя-анишнаабе, учителя и ученого, мемегванцы — это маленькие люди, которые боятся взрослых людей. «Однако у него, похоже, есть слабость к детям, и он часто подходит под видом ребенка к любому молодому человеку, который кажется расстроенным, раненым, напуганным или одиноким, и либо защищает их, либо составляет им компанию, пока не прибудет помощь. Если взрослый увидит одного из них, он часто будет съеживаться на земле, кричать и истерически плакать, прежде чем исчезнуть в мгновение ока». [4]
|
|
|
|
Разве не удивительно, насколько близко взаимодействие Эдгара Кейси с маленьким народом соответствует опыту индейских племен? К сожалению, большинство современных ученых не колеблясь называют и детские переживания Кейси, и переживания коренных американцев не чем иным, как фантазиями, не задаваясь вопросом, как экстрасенс 20-го века мог рассказать такие же истории, которые были распространены в туземных племенах. на века.
|
|
|
|
Эдгар Кейси также обладал необычной способностью видеть «ауру» человека. В течение долгого времени, путем проб и ошибок, он выяснил значения цветов ауры. Его последним начинанием перед смертью в 1945 году было написание небольшой книги под названием «АУРАС: эссе о значении цветов». В предисловии к книге его биограф Томас Сагрю говорит нам, что «эта странная сила, которая, поскольку она действовала, когда он был в полном сознании, во многих отношениях интриговала его больше, чем его дар чтения. По крайней мере, в тот момент, когда это происходило, это развлекало его больше, потому что, несмотря на все чтения, которые он давал, он ни разу не слышал ни одного. В течение всех самых интересных периодов своей жизни он спал». В книге Эдгар Кейси пишет:
|
|
|
|
«Сколько себя помню, я видел цвета в связи с людьми. Я не помню времени, когда люди, с которыми я сталкивался, не регистрировались на моей сетчатке синим, зеленым и красным, мягко лившимися с их голов и плеч. Прошло много времени, прежде чем я понял, что другие люди не видят этих цветов; прошло много времени, прежде чем я услышал слово «аура» и научился применять его к этому явлению, которое было для меня обыденным. Я никогда не думаю о людях, кроме как в связи с их аурами; Я вижу, как со временем они меняются в моих друзьях и близких — болезнь, уныние, любовь, удовлетворение — все это отражается в ауре, и для меня аура — это флюгер души. Он показывает, куда дуют ветры судьбы…
|
|
|
|
Аура человека многое говорит о нем, и когда я понял, что ее мало кто видел и что она имеет духовное значение, я стал изучать цвета с мыслью раскрыть их значение. За несколько лет я выстроил систему, которую время от времени проверял на других людях, видящих ауры. Интересно отметить, что почти во всех интерпретациях эти другие люди и я согласны»[5].
|
|
|
|
Затем Кейси продолжил обсуждение того, как люди склонны выбирать одежду, которая соответствует преобладающим цветам их ауры, как люди, которые вот-вот умрут, теряют свою ауру и как можно понять, лжет ли человек, просто взглянув на одежду. изменения в его ауре. Во многих смыслах книга Кейси вывела тему ауры из царства тайного мистицизма и поставила ее на практическую основу, позволив нам осознать, какую часть «реального мира» мы не в состоянии воспринять нашими ограниченными органами чувств, и как это запирает нас в ограниченном, запрограммированном образе мышления.
|
|
|
|
Концепция ауры существовала в восточном мистицизме на протяжении веков. Его представляли как магнитное или эфирное тело, окружающее физическое тело, которое порождается энергетическими вибрациями «чакр». Согласно йогической философии правильное функционирование человеческого тела поддерживается сетью невидимых энергетических каналов, называемых «нади», по которым течет космическая энергия, называемая «прана» или «ци», которая циркулирует по всей вселенной. Энергетические каналы сходятся в определенных точках вдоль позвоночника, называемых «чакрами», где энергия трансформируется, а затем перераспределяется по разным частям тела. Любая блокировка потока праны или ци через тело приводит к телесному дисбалансу, который проявляется в физических и психических заболеваниях. Целью таких упражнений, как йога, пранаяма, мудра, тай-чи, цигун и т. д., было устранение препятствий и гармонизация потока праны или ци в теле с остальной вселенной.
|
|
|
|
Поскольку головная и сердечная чакры являются самыми мощными, где сходятся наибольшее количество энергетических каналов, аура вокруг головы и плеч наиболее легко различима. Вот почему пророки и святые многих культур изображались с «ореолом» вокруг головы. Энергетические вибрации их головной и сердечной чакр были настолько мощными, что это было видно даже тем, кто не обладал экстрасенсорными способностями. Интуитивно можно понять, что если есть препятствия для потока праны или ци из-за физических или эмоциональных блокировок или если чакры не функционируют должным образом, то это отразится на ауре. Это то, что Кейси понял для себя, изучая цвета ауры.
|
|
|
|
Если человек видит ауры, то через какое время он начинает видеть призраки? Немного, как вскоре понял Эдгар Кейси. Он всегда был очень близок со своим дедушкой. Когда его дед погиб в автокатастрофе, Кейси очень скучал по нему. Затем он начал видеть призраки своего деда. Томас Сагрю пишет: «Иногда он видел дедушку в амбарах, обычно во время сжигания табака. Он никогда никому не говорил, кроме бабушки; это была тайна между ними. Конечно, дедушки там не было; он был похож на маленьких товарищей по играм, его можно было увидеть насквозь, если сильно присмотреться». Причина, по которой Кейси рассказал об этом только своей бабушке, заключается в том, что она считала, что Кейси во многом похож на своего дедушку и обладал вторым зрением, чтобы видеть невидимые вещи. «Но он мог видеть вещи, — сказала его бабушка о дедушке, — так, как ты говоришь мне, что иногда видишь его в сарае. «О, они здесь, чтобы все видели», — говорил он мне. «Ему просто нужен острый глаз». Но нужно нечто большее. Требуется второе зрение, что бы это ни было».
|
|
|
|
От игр с невидимыми маленькими людьми до наблюдения за человеческими аурами и призраками своего дедушки, Кейси был так занят, что мало интересовался учебой. Однако одной из вещей, которые он любил делать, было чтение Библии, и к тому времени, когда ему исполнилось двенадцать лет, он прочитал Библию дюжину раз. Однажды весенним утром, когда он читал Библию в своей хижине в лесу, он заметил чье-то присутствие.
|
|
|
|
«Он посмотрел вверх. Перед ним стояла женщина. Сначала он подумал, что это его мать, пришедшая забрать его домой по хозяйству — солнце светило ярко, и его глаза плохо видели после того, как он смотрел в книгу. Но когда она заговорила, он понял, что это кто-то, кого он не знал. Голос у нее был мягкий и очень чистый; это напомнило ему музыку.
|
|
|
|
«Ваши молитвы были услышаны», — сказала она. «Скажи мне, чего ты желаешь больше всего, чтобы я мог дать тебе это». Потом он увидел, что на ее спине что-то было; что-то, отбрасывающее позади нее тени в форме крыльев.
|
|
|
|
Он был напуган. Она улыбнулась ему, ожидая. Он боялся, что его голос не будет звучать так, как во сне. Он открыл рот и услышал, как он говорит: Больше всего я хотел бы быть полезным другим, и особенно детям, когда они больны.
|
|
|
|
Он думал об Иисусе и учениках; он хотел быть как ученик. Внезапно ее уже не было. Он посмотрел на то место, где она стояла, пытаясь разглядеть ее в лучах света, но ее уже не было».
|
|
|
|
Это событие стало поворотным моментом в жизни Кейси. На следующий день в школе он не мог произнести слово «хижина». Когда он вернулся домой, его отец взял книгу по правописанию и попытался заставить Кейси запомнить уроки. Но как бы он ни старался, Кейси просто не мог их вспомнить. В отчаянии отец сбил его со стула, и он приземлился на пол. Когда Кейси встал, уставший и сонный, ему показалось, что он что-то услышал.
|
|
|
|
«Его в ушах звенело от удара, который свалил его на пол, но он слышал слова внутри себя. Это был голос женщины, которую он видел накануне. Она говорила: «Если ты можешь немного поспать, мы можем тебе помочь».
|
|
|
|
Кейси умолял отца дать ему несколько минут отдыха. После того, как его отец ушел, он закрыл свою книгу по правописанию, положил ее под голову, свернулся калачиком в кресле и тут же заснул. Когда отец снова разбудил его, Кейси чудесным образом смог правильно ответить на все вопросы. Он мог написать любое слово во всей книге, даже те, которые не были частью его уроков. Он даже назвал отцу номера страниц, на которых встречались слова, и сопровождающие иллюстрации. Его отец был ошеломлен, если не сказать больше. Кейси знал, что крылатая женщина помогла ему, и молча поблагодарил ее. С этого дня Кейси просто спал на книге — будь то любой предмет — и когда он просыпался, он мог буквально видеть «картинки страниц» в своем уме. Он быстро продвинулся в учебе и вскоре был объявлен лучшим учеником в своем классе.
|
|
|
|
Нетрудно догадаться, что эта загадочная крылатая женщина, которую Кейси видел в лесу, должна была передавать ему образы из книг Кейси. Но кем она была? И снова мы находим ответ на страницах древнего фольклора. Она кажется тем, что известно как фея, пикси, спрайт, апсара, дакини и т. Д. В легендах разных культур. Это класс духов природы, обладающих различными сверхъестественными способностями, которые иногда взаимодействуют с людьми. Феи, эльфы, гномы и другие волшебные существа составляют «народ фей», который живет в параллельном измерении существования в горных пещерах и подземных залах. Поскольку Кейси в детстве играл с гномами, появление в его жизни других волшебных существ из царства фей было вопросом времени. Телепатическая передача изображений из учебников Кейси, возможно, была предназначена для того, чтобы психологически подготовить его к более важной роли ясновидящего врача в более позднем возрасте.
|
|
|
|
Вскоре после инцидента с крылатой женщиной у Кейси проснулась способность ставить диагноз и предлагать лекарства во сне. Получив удар мячом в позвоночник во время школьной игры, Кейси весь день вел себя очень странно. Ночью, после того как его уложили в постель, он начал говорить во сне, к большому удивлению родителей. Он диагностировал свое состояние здоровья и дал указание родителям поставить ему на затылок припарку. Родители Кейси сделали, как им было велено, и на следующее утро Кейси полностью выздоровел.
|
|
|
|
Однако только намного позже, когда Кейси было 23 года и он собирался жениться, он научился по желанию вводить себя в состояние, подобное трансу, и предлагать диагнозы и лечение другим. Он потерял голос из-за лекарства и много месяцев не мог вылечиться, сколько бы врачей ни посещал. Наконец, в гипнотическом эксперименте, проведенном доктором Лейном 31 марта 1901 года, Кейси усыпил себя, после чего Лейн предложил ему описать боль в горле. Внезапно Кейси заговорил ясным, невозмутимым голосом, поставил диагноз и предложил лекарство, которое сработало как чудо. Лейн сказал Кейси, что если он может сделать это для себя, то сможет сделать это и для любого другого. После некоторого первоначального нежелания Кейси согласился попробовать, начав сначала с собственной проблемы с желудком Лейна.
|
|
|
|
В тот мартовский день 1901 года родился пророк; и в течение следующих 43 лет Кейси неустанно посвятил себя ответу на крики о помощи людей со всего мира, прочитав почти 14000 чтений на разные темы. Кейси, однако, не брал платы за свои чтения и зарабатывал себе на жизнь студийным фотографом и учителем воскресной школы.
|
|
|
|
Странные и необычные события в жизни Кейси говорят нам о том, что, хотя он с детства обладал рядом экстрасенсорных способностей, именно общение с феей в лесу пробудило его способности медиума. Во время своих чтений Кейси, похоже, передавал нам важные знания из царства фей. Это подтверждается тем фактом, что почти шестьдесят процентов чтений Кейси были диагнозами и лекарствами от различных болезней, а феи якобы очень хорошо прописывали лекарства. Средневековые легенды полны историй о том, как народ фей передал людям искусство приготовления зелий. Джон Круз на своем веб-сайте «Британские феи» опубликовал интересную статью под названием «Лекарства фей и зелья», в которой он приводит множество примеров того, как феи передавали знания о лечении людям, и о том, как женщин, которые предлагали такие лекарства другим, судили за колдовство во времена инквизиции.
|
|
|
|
«Бесси Данлоп получила что-то вроде корня свеклы от своего волшебного советника и сказала приготовить из него мазь или высушить и превратить в порошок… Изобель Холдейн из Перта была осуждена в 1623 году за создание амулетов, умение утверждал, что его учили феи…
|
|
|
|
Алесун Пирсун лечила епископа Сент-Эндрюсского от дрожащей лихорадки, сердцебиения, слабости в суставах и флюса мазью на травах, которую она втирала ему в щеки, шею, грудь, живот и бок. Алесун провел семь лет, посещая двор фейри в Эльфейме, и видел, как «добрые соседи» готовили мази в кастрюлях над огнем, используя травы, которые они собирали до восхода солнца…
|
|
|
|
Джанет Вейр из Эдинбурга рассказала на суде в апреле 1670 года, что ее волшебная помощница, женщина, которая заступится за Джанет перед королевой фей, также дала ей кусок дерева или корень травы, который позволил ей «делать то, что она хотела»…
|
|
|
|
Викарий Уорлингема в графстве Суррей в начале семнадцатого века записал целый ряд методов лечения, которым его, по-видимому, научили «феи». «которых он часто видел, и они снабдили его репертуаром лекарств»[6].
|
|
|
|
Независимо от того, взаимодействовали ли упомянутые здесь люди с феями или учились у них какому-либо лечению, факт остается фактом: в традиционных верованиях Британских островов феи ассоциировались с исцелением, и они передавали эту мудрость некоторым мужчинам и женщинам. Это именно то, что Кейси делал в большинстве своих чтений.
|
|
|
|
Таким образом, весьма высока вероятность того, что Кейси действовал как посредник между народом фей и людьми. Это может объяснить, почему он начинал каждое чтение со слов: «Да, у нас есть тело». «Мы», вероятно, относится к фейри, которые могли передавать ему образы и сообщения с самого детства. Они были невидимками, которые, по всей вероятности, выслеживали и определяли местонахождение пациентов Эдгара Кейси по их именам и местонахождению, ставили удаленный диагноз и телепатически передавали данные в разум Кейси.
|
|
|
|
Эдгар Кейси также дал много пророчеств на будущее, самые известные из которых предсказывали Великую депрессию и начало Второй мировой войны. Это неудивительно, учитывая, что фейри наделены пророческими способностями. При дворе царей майя карликов высоко ценили за их предвидение и ясновидение, что позволяло им составлять книги пророчеств. В кельтском фольклоре народ фей известен как сидхе (то есть «люди курганов»), а в некоторых историях посланники сидхе доставляют ирландскому королю пророчества о смерти и разрушении. В тибетском буддизме дакини (то есть «путешественницы по небу») помогали людям на духовном пути, открывая тайную мудрость и скрытые тексты. Они также были связаны с пророчествами, медициной и исцелением.
|
|
|
|
Однако не все пророчества Кейси сбылись в точности. Его предсказания о катастрофических земных изменениях или об открытии Зала Хроник Атлантиды в Египте еще не материализовались, хотя предсказанные времена прошли. Это не обязательно означает, что пророчества ложны. Они все еще могут произойти в будущем. Тем не менее, сроки, безусловно, не соответствуют действительности. Если бы Кейси имел доступ к информации из вселенского разума или хроник акаши, как некоторые склонны думать, тогда его пророческие высказывания были бы безошибочными, что не так. С другой стороны, пророчество, переданное из царства фей, не всегда может быть точным. В духовной иерархии феи занимают промежуточное положение между людьми и богами. Несмотря на то, что они обладают великой мудростью, ясновидением и сверхъестественными способностями, они не всеведущи и не безошибочны. Некоторые легенды предполагают, что фейри очень хорошо предсказывали события, которые произойдут в ближайшем будущем. Их пророчества о долгосрочных событиях могут быть не такими точными.
|
|
|
|
Однако, работая через Эдгара Кейси, народ фей завещал нам огромное количество полезной информации по целому ряду разнообразных тем. Возможно, это было частью великого космического плана по запуску целостного движения за здоровье в Америке и повторному представлению определенных духовных и метафизических концепций, которые были забыты на Западе, чтобы подготовить человечество к гораздо большим сдвигам в сознании, которые ожидаются впереди.
|
|
|
|
Ссылки:
|
|
|
|
[1] Thomas Sugrue, “There is a River” ARE Press, 1942
|
|
[2] "Dwarf", Britannica, https://www.britannica.com/topic/dwarf-mythology
|
|
[3] “Makiawisug, or the Little People”, https://www.mohegan.nsn.us/about/our-tribal-history/oral-traditions/makiawisug
|
|
[4] Basil Johnston, "The Manitous: The Spiritual World of the Ojibway", 1996, taken from Wikipedia, "Little people (mythology)"
|
|
[5] Edgar Cayce, "AURAS: An Essay On The Meaning Of Colors", ARE Press, 1945.
|
|
[6] John Kruse, "Fairy cures and potions", British Fairies, Aug 18, 2019, https://britishfairies.wordpress.com/2019/08/18/fairy-cures-and-potions/
|
|
|
|
Источник
|
