|
Древние ирландцы слишком высоко ценили Хэллоуин
|
|
|
|
В это время года я часто натыкаюсь на статьи, в которых говорится, что Хэллоуин — это современная форма языческого ирландского праздника Самайн, который произносится как СО-ен. Но, как историк Ирландии и ее средневековой литературы, я могу сказать вам: Самайн - это ирландский праздник. Хэллоуин - нет.
|
|
|
|
Ирландцев часто хвалят — или порицают — за костры, проказников, ведьм, тыквенных фонарей и попрошаек, которые бродят от дома к дому, устраивая фокусы и выпрашивая угощения.
|
|
|
|
Первыми профессиональными фольклористами 19-го века были те, кто создал сквозную линию от Самайна до Хэллоуина. Джон Рис из Оксфордского университета и Джеймс Фрейзер из Кембриджского университета стремились найти истоки своих национальных культур.
|
|
|
|
Они изучили сохранившиеся обычаи в сельских районах Британии и Ирландии и изучили средневековые тексты в поисках доказательств того, что эти обычаи и верования имеют древние языческие корни. Они смешали истории о магии и язычестве с праздниками урожая и слухами о человеческих жертвоприношениях, и вы все еще можете найти отголоски их устаревших теорий на веб-сайтах.
|
|
|
|
|
|
|
Но Хэллоуин, который мы празднуем сегодня, больше связан с англичанами, папой римским девятого века и одержимостью Америки идеей потребления.
|
|
|
|
Смена времен года
|
|
|
|
На протяжении двух тысячелетий Самайн, ночь на 31 октября, отмечал переход от лета к зиме в ирландском календаре. Это был один из четырех сезонных праздников в сельскохозяйственных и скотоводческих обществах.
|
|
|
|
После Самайна люди загоняли животных внутрь, чтобы укрыться от долгих холодных зимних ночей. Праздник Имболк, который отмечается 1 февраля, знаменовал начало сезона окота ягнят, за которым следовала весенняя посадка. 1 мая Белтайн возвестил о начале брачного сезона как для людей, так и для зверей, а 1 августа Лугнасад начал сбор урожая.
|
|
|
|
Но что бы ни делали древние ирландцы 31 октября, это утеряно для ученых, потому что почти нет свидетельств об их языческих традициях, кроме легенд, записанных церковниками около 800 года нашей эры, примерно через 400 лет после того, как ирландцы начали принимать христианство. Хотя церковники и писали о приключениях своих предков, они могли только догадываться об исчезнувших языческих обычаях.
|
|
Иной мир скорее утопичен, чем ужасен
|
|
|
|
В этих историях о языческом прошлом рассказывалось о том, как ирландские короли устраивали ежегодные недельные пиры, ярмарки и игры на Самайн. В северо-западной Европе день заканчивался рано, до 5 часов вечера, а зимние ночи были долгими. После захода солнца люди заходили внутрь, чтобы поесть, выпить и послушать рассказчиков.
|
|
|
|
В этих историях Самайн не ассоциировался со смертью и ужасом. Но в них Самайн рассматривался как ночь волшебства, когда потусторонний мир — то, что по—ирландски называется "си" - открывает свои врата для смертных. В одной сказке, "Приключение Неры", говорится, что если вы выйдете на улицу в канун Самайна, вы можете встретить мертвецов или воинов из си, или же вы можете неосознанно забрести в потусторонний мир.
|
|
|
|
Когда Нера отправился на задание, он встретил умирающего от жажды мертвеца в поисках питья и невольно последовал за воинами через портал в потусторонний мир. Но вместо призраков и ужаса Нера обрел любовь. В конце концов он женился на "бан сид" — произносится "БАН-ши" — женщине из другого мира. Но вот средневековый поворот истории: с тех пор он жил долго и счастливо в этом потустороннем мире со своей семьей и фермой.
|
|
|
|
Ирландский потусторонний мир тоже не был адом. В средневековых сказках это солнечное место, где царит вечная весна. Все, кто там живет, красивы, могущественны, бессмертны и светловолосы. У них хорошие зубы. В реках текут мед и вино, а еда появляется по команде. Никакой половой акт не является грехом. Дома сверкают драгоценными камнями и драгметаллами. Даже лошади безупречны.
|
|
Борьба с языческими обычаями
|
|
|
|
В том, что 31 октября связано с привидениями и дьяволами, на самом деле виноват папа римский.
|
|
|
|
В 834 году папа Григорий IV провозгласил 1 ноября днем празднования дня всех христианских святых. В английском языке этот праздник получил название All Hallows Day. Ночь накануне — 31 октября — стала известна как канун Дня всех святых.
|
|
|
|
Некоторые современные толкования утверждают, что папа Григорий учредил День всех святых, чтобы пресечь языческие празднования Самайна. Но Григорий ничего не знал о древних ирландских сезонных праздниках. На самом деле он, вероятно, сделал это потому, что все праздновали Всех святых в разные дни, и, как и другие папы, Григорий стремился консолидировать литургический календарь и контролировать его.
|
|
|
|
В позднем Средневековье канун дня всех святых стал популярным праздником в честь святых. Люди ходили в церковь и молились святым о милостях и благословениях. После этого они возвращались домой пировать. Затем, 2 ноября, они отпраздновали День поминовения усопших, помолившись за души своих потерянных близких, надеясь, что молитвы помогут их умершим родственникам выбраться из чистилища и попасть на небеса.
|
|
|
|
Но в 16 веке протестантские правители Британии и Ирландии отменили праздники в честь святых, потому что молитвы святым казались им идолопоклонническими. Протестантские священники сделали все возможное, чтобы искоренить популярные обычаи ранних ноябрьских праздников, такие как шествия со свечами и костры урожая.
|
|
|
|
По мнению священников, эти обычаи отдавали язычеством.
|
|
Смешение традиций
|
|
|
|
Наш Хэллоуин с костюмированными попрошайками и ухмыляющимися тыквами-фонариками произошел от этого смешения традиций, рассказывания историй и антиквариата.
|
|
|
|
Как и наши предки, мы постоянно переделываем наши самые важные праздники в соответствии с современной культурой.
|
|
|
|
Тыквенные фонарики не являются ни древними, ни ирландскими. Одно из самых ранних упоминаний - рассказ 18-го века об одноименном Джеке, который слишком много раз обманывал дьявола и был обречен вечно скитаться по миру.
|
|
|
|
Предположительно, Джек, или как там звали героя, вырезал репу и воткнул в нее свечу в качестве фонаря. Но обычай резать репу в начале ноября, вероятно, возник в Англии в связи с празднованием Дня всех святых и другого праздника, Дня Гая Фокса 5 ноября, с его кострами и фейерверками, и оттуда распространился.
|
|
|
|
Что касается древних костров, то ирландцы и британцы разводили их, чтобы отпраздновать Белтайн, но не Самайн — по крайней мере, согласно средневековым сказаниям.
|
|
|
|
В Ирландии 19-го века канун Дня всех Святых был временем общих ужинов, таких игр, как ловля яблок и празднование волшебства ухаживания. Например, девушки пытались чистить яблоки одной длинной кожурой, а затем рассматривали кожуру, чтобы понять, на какие буквы они похожи — инициалы имен их будущих мужей. Мальчишки, несмотря на предупреждения, тайком покидали собрание, чтобы пошалить, срывая ворота с ферм или воруя кочаны капусты и швыряя их в двери соседей.
|
|
Хэллоуин в американском стиле
|
|
|
|
По ту сторону Атлантики эти обычаи впервые появились в середине 19 века, когда ирландцы, англичане и многие другие группы иммигрантов приезжали отдыхать в США.
|
|
|
|
В средневековой Шотландии "ряжеными" называли людей, которые переодевались и выпрашивали "пирожки с душой" в День поминовения усопших. Эти ряженые, вероятно, были переодетыми детьми, которые угрожали, а иногда и совершали пакости, если их не угощали. Тем временем вырезанная репа превратилась в тыквенные фонарики, поскольку в Северной Америке было много тыкв, и их было легче вырезать.
|
|
|
|
Подобно Рождеству, Дню Святого Валентина и Пасхе, Хэллоуин со временем стал праздником потребления. Компании массово выпускали костюмы, бумажные украшения и упакованные конфеты. Жители Великобритании и Ирландии обвиняли американцев в распространении современного Хэллоуина и его обычаев. Британские школы даже пытались отменить этот праздник в 1990-х годах из-за его беспорядочного и демонического подтекста.
|
|
|
|
Единственное, что по-настоящему напоминает о Самайне в Хэллоуин, - это дата. В наши дни никто не ожидает, что в этот день произойдет что-то романтическое. Только те, кого привлекает древнее кельтское прошлое, ощущают сверхъестественное открытие иного мира в Самайн.
|
|
|
|
Но кто может сказать, какая реальность возобладает, когда порталы распахнутся в темноте 31 октября?
|
|
|
|
Источник
|
