|
Пробуждение и раскрытие скрытых истин
|
|
|
|
Приглашенный ведущий Рич Берра поприветствовал Элизабет Эйприл, которая рассказала о своем экстрасенсорном пробуждении — от регрессий в прошлые жизни до удаленного просмотра - утверждая, что время нелинейно, и каждый может получить доступ к высшим измерениям с помощью целенаправленной практики. Эйприл рассказала, что с самого раннего возраста она была наделена экстрасенсорными способностями, такими как видение энергий, духов и аур. Хотя ее родители не знали, как с этим справиться, она быстро поняла, что большинство других детей не обладают таким опытом. Чувствуя себя изолированной и подвергающейся травле, Эйприл призналась, что примерно в возрасте десяти лет решила отказаться от своих способностей и погрузиться в спорт и физический мир. Она призналась, что это изменение помогло ей адаптироваться в обществе, но также оставило у нее чувство тревоги и отчужденности.
|
|
|
|
В шестнадцать лет Эйприл прошла регрессию в прошлые жизни под руководством своего отца, инженера и набожного католика, который когда-то посещал курсы по этому предмету. На сеансе было рассказано о множестве жизней и она убедилась в реальности реинкарнации, а также в иллюзорной природе времени. По словам Эйприл, этот опыт побудил ее на всю жизнь посвятить себя поиску истины и поделиться тем, что она узнала. Она обнаружила, что ее тянет стать проводником информации на протяжении всей жизни, подчеркивая, что, хотя ее идеи основаны на личном опыте, другие должны сами проверять и исследовать ситуацию, а не принимать ее слова за абсолютную истину.
|
|
|
|
|
|
|
По мере того как Эйприл осваивала свою роль духовного учителя, она изучала такие передовые практики, как дистанционное видение и астральная проекция, описывая время как многослойное, а не линейное, отмечая, что прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно и к ним можно получить доступ, если сосредоточиться. Она объяснила, что эти способности присущи не только ей, но и доступны любому, кто хочет успокоить свои пять чувств, практиковать доверие и прямое намерение. Эйприл также затронула такие темы, как коллективные временные рамки, сосуществование позитивных и негативных инопланетян и роль технологий и искусственного интеллекта, поощряя непредубежденный скептицизм и подчеркивая, что наши убеждения и направленность определяют временные рамки, в которые мы движемся.
|
|
|
|
Во второй половине программы Брет Людер рассказал, как его книга "Агенты Вознесения: ПИАР НЛО" выросла из раннего задания для журнала UFO на горе Шаста, где он брал интервью у Дайан Роббинс, которая утверждала, что направляла существ из Телоса, легендарного подземного города. Он объяснил историю Телоса как цивилизации, произошедшей из Лемурии, которой руководили Вознесенные Владыки, такие как Сен-Жермен. Людер рассказал о том, как эти учения связаны с более широкими традициями вознесения: повышение вибраций, избавление от негатива и духовное продвижение. Он подчеркнул роль горы Шаста как центра загадочных явлений, от НЛО до встреч с снежным человеком, и рассказал о личном опыте и историях необычных людей, которых он там встретил.
|
|
|
|
Людер рассказал о том, что гора Шаста широко известна как энергетический центр, а конкурирующие теории связывают ее с энергетическими линиями, вихрями и даже чакрами Земли. Как журналист, он отметил, что часто встречаются противоречивые сообщения, но почти все сходятся во мнении, что гора обладает необычным духовным или энергетическим значением, что отражено в традициях коренных народов и современных мистических утверждениях. Это привело его к более широкому пониманию: истории о скрытых цивилизациях, будь то Телос, Шамбала, Агарта или другие, имеют общие повторяющиеся темы, такие как гиганты, НЛО, бессмертие и передовые технологии. По словам Людера, это позволило ему рассматривать их как часть глобальной, вневременной кампании, направленной на то, чтобы пробудить человечество к высшим истинам и его цели вознесения.
|
|
|
|
Он утверждал, что эти повторяющиеся мифы функционируют как скоординированные усилия по связям с общественностью (PR). Точно так же, как пропаганда и инсценированные мероприятия исторически использовались правительствами и державами для формирования веры, он предположил, что скрытые силы — будь то доброжелательные или обманчивые — используют символы, ритуалы и истории, чтобы направлять сознание человечества. Он связал PR с оккультными традициями магии, определив магию как акт достижения желаемых результатов с помощью намерений, символов и ритуалов. ПИАР - это современная вершина этих методов, используемых как для манипулирования обществом, так и, в случае с традициями внутренней земли, возможно, для его пробуждения, сказал он, заключив, что понимание этих механизмов помогает раскрыть более глубокую борьбу за свободу воли человека и его духовный рост.
|
|
|
|
Источник
|
