|
Тайны, которые Церковь скрывает об Иисусе
|
|
|
|
Библию часто рассматривают как фиксированный текст, который практически не менялся на протяжении многих поколений, но так было не всегда. Современная Библия состоит из 66 книг Ветхого и Нового Заветов, но в ранних еврейских и христианских общинах было распространено более 70 произведений, которые так и не были приняты в канон.
|
|
|
|
Эти "утраченные" книги датируются периодом с конца Второго Храма до третьего века нашей эры, охватывая примерно первое столетие, когда жил Иисус, и примерно до 300 года нашей эры.
|
|
|
|
Многие из этих работ были противоречивыми или еретическими, предлагая радикально отличающиеся изображения ангелов, великанов, Иисуса и происхождения человечества.
|
|
|
|
Они раскрывают мир противоречивых идей о вере, морали и божественном вмешательстве, которые лидеры ранней церкви в конечном счете отвергли.
|
|
|
|
Некоторые описывают небесных существ, спаривающихся с людьми, другие представляют Иисуса таким образом, который противоречит Новому Завету, а третьи изображают знакомых персонажей в поразительно разных ролях.
|
|
|
|
Хотя в свое время эти тексты пользовались большим влиянием, в конечном итоге они были исключены из иудейских и христианских священных писаний, оставив лишь фрагменты или ссылки в исторических записях.
|
|
|
|
|
|
|
Сегодня они сохранились в основном в рукописях, таких как свитки Мертвого моря, или в отдельных копиях, сохраненных такими группами, как эфиопские христиане.
|
|
|
|
Одним из самых известных таких текстов является Книга Еноха, в которой рассказывается о таинственных нефилимах, гигантах, кратко упоминаемых в Ветхом Завете.
|
|
|
|
Согласно книге, 200 падших ангелов взяли человеческих жен и завели детей, которые стали жестокими гигантами, пожиравшими ресурсы человечества.
|
|
|
|
Бог приказывает ангелу Михаилу связать ангелов, и позже нефилимы погибают во время Потопа.
|
|
|
|
Хотя она не включена в большинство иудейских или христианских канонов, Книга Еноха была широко распространена в древности и до сих пор имеет канонический статус для Эфиопской православной церкви.
|
|
|
|
Книга Еноха не была принята из-за содержащихся в ней противоречивых апокалиптических видений, подробной ангелологии, такой как происхождение Стражей, мистических тем и очевидных теологических несоответствий с развивающимися доктринами
|
|
|
|
В других текстах представлены неожиданные образы Иисуса. В Апокалипсисе Петра, написанном во втором или третьем веке, описывается, как Иисус смеялся во время распятия, что отражает гностические убеждения о том, что его физическое тело было иллюзией.
|
|
|
|
В нем Петр спрашивает: "Что я вижу, Господи? Тебя ли они забирают? … Кто этот человек над крестом, который радуется и смеется?'
|
|
Апокалипсис Петра был исключен из Библии, поскольку его теология, особенно содержащиеся в нем намеки на всеобщее спасение, на то, что каждый человек в конечном итоге будет спасен от ада, и описание распятия Христа, предполагающее, что пострадал только человек Иисус, а не божественный Христос, противоречили формирующимся ортодоксальным христианским доктринам.
|
|
|
|
Евангелие от Фомы о младенчестве предлагает еще один радикальный подход, изображая юного Иисуса, обладающего сверхъестественными способностями.
|
|
|
|
Он оживляет глиняных птиц, проклинает умирающего ребенка, ослепляет взрослых, оказавшихся поблизости, а позже меняет эти действия на противоположные, даже воскрешая человека, упавшего с крыши.
|
|
|
|
Но это также показывает и темную сторону, изображая Иисуса мстительным, даже проклинающим ребенка до смерти за то, что тот ударил его по плечу.
|
|
|
|
После того, как Иисус убивает ребенка за то, что тот случайно столкнулся с ним, жители деревни расстраиваются и жалуются Иосифу и Марии. В ответ на их обвинения Иисус поражает обвинителей слепотой.
|
|
|
|
В другом эпизоде Иосиф приводит Иисуса к учителю, чтобы тот научил его азбуке, и учитель приходит в раздражение, когда Иисус смеется над его инструкциями.
|
|
|
|
Пропущенная книга начинается с того, что Иисусу всего пять лет, в то время как в традиционной Библии о нем впервые упоминается в возрасте 12 лет.
|
|
|
|
Евангелие от Фомы было отвергнуто ранней Церковью, потому что в нем Иисус изображался жестоким, капризным ребенком и противоречило ортодоксальным христианским учениям.
|
|
|
|
Поздняя дата его составления и связь с гностической литературой привели к тому, что лидеры посчитали его недостоверным и еретическим.
|
|
|
|
Пожалуй, самым противоречивым является Евангелие от Иуды, вновь обнаруженное в 1970-х годах в известняковом ящике недалеко от Нила.
|
|
|
|
Однако оно не было написано апостолом Иудой, который предал Иисуса, передав его римлянам.
|
|
|
|
В отличие от традиционного новозаветного повествования, в этом тексте Иуда Искариот изображен как избранный ученик Иисуса, которому было поручено предательство, назначенное Богом.
|
|
|
|
Иисус говорит ему: "Ты станешь тринадцатым... и будешь проклят другими поколениями, и ты придешь править ими".
|
|
|
|
Евангелие от Иуды представляет Иуду как человека, который понимает миссию Иисуса лучше, чем другие ученики, бросая вызов векам общепринятых интерпретаций.
|
|
|
|
Эти утраченные книги, будь то с изображением ангелов и великанов или с альтернативным видением жизни и миссии Иисуса, дают увлекательное представление о разнообразии ранней еврейской и христианской мысли.
|
|
|
|
Источник
|
