|
Туринской плащаницы не должно существовать
|
|
|
|
В результате поразительного открытия исследователи с помощью искусственного интеллекта выявили вопиющую невозможность обнаружения Туринской плащаницы, которая, как долгое время считалось, была погребальной тканью Иисуса Христа.
|
|
|
|
Инновационная цифровая 3D-экспертиза призвана продемонстрировать, что на древней ткани, вероятно, не было изображения лица Иисуса, а скорее всего, она была создана средневековым художником в знак уважения к священному событию.
|
|
|
|
Ранее считалось, что на плащанице остался отпечаток Иисуса после его распятия и погребения.
|
|
|
|
Тем не менее, как сообщается в Archaeometry, бразильский специалист по цифровой графике опроверг эту гипотезу.
|
|
|
|
Цицерон Мораес использовал бесплатные программы для моделирования, включая MakeHuman, Blender и Cloud Compare, чтобы проиллюстрировать, как ткань будет реагировать, если накинуть ее как на живого человека, так и на скульптуру, выполненную на ровной поверхности с неглубокими приподнятыми участками.
|
|
|
|
На Туринской плащанице размером 14,5 на 3,7 фута сохранился слабый отпечаток мужской фигуры с травмами, характерными для смерти при распятии, сообщает The Mirror US.
|
|
|
|
|
|
|
На протяжении многих поколений, начиная с более чем 2000-летней давности, он считался священным артефактом.
|
|
|
|
Несмотря на сомнения в подлинности этого рассказа, история сохранилась на протяжении веков - с тех пор, как этот артефакт впервые появился в 14 веке.
|
|
|
|
В 1989 году с помощью радиоуглеродного анализа было установлено, что плащаница была изготовлена в эпоху средневековья, между 1260 и 1390 годами нашей эры. Хотя последующие исследования опровергли эти выводы, предположив, что образец, возможно, был сделан из починенной части ткани, первоначальная версия сохранилась как общепринятая.
|
|
|
|
В последнем цифровом эксперименте Мораеса изображение, полученное, когда ткань была фактически накинута на трехмерную фигуру человека, резко отличалось от самого плащаницы.
|
|
|
|
Модель выглядела искаженной, более широкой и бесформенной из-за того, что могло бы произойти, если бы материал был накинут на реальное тело.
|
|
|
|
Это искажение известно как "эффект маски Агамемнона", получивший свое название от широкой золотой погребальной маски, найденной в Микенах, древнегреческом археологическом памятнике. В отличие от этого, изображение с низким рельефом очень напоминает форму и пропорции Туринской плащаницы.
|
|
|
|
Мораес отметил: "Рисунок контакта, созданный с помощью модели с низким рельефом, более соответствует изображению на плащанице. Он демонстрирует меньшие анатомические искажения и большую точность наблюдаемых контуров".
|
|
|
|
Он объяснил, что неглубокая резьба, возможно, выполненная из дерева, камня или металла, вероятно, послужила бы шаблоном для достижения желаемого результата.
|
|
|
|
Затем тепло или пигмент могли быть нанесены исключительно на выступающие части поверхности, чтобы сформировать контур, напоминающий Иисуса.
|
|
|
|
Мораес утверждал, что именно благодаря этой технике изображение на плащанице получилось гладким и ровненьким, в отличие от деформированного результата, который можно было бы ожидать от обертывания материей реального человеческого тела.
|
|
|
|
Мораес предположил, что существует небольшая вероятность того, что ткань была снята с настоящего трупа - его находки подтверждают радиоуглеродную датировку 1989 года.
|
|
|
|
Мораес воздержался от изучения состава материала и возможных использованных техник, но решил, что артефакт следует рассматривать как "шедевр христианского искусства".
|
|
|
|
Это творческое изображение соответствует традициям той эпохи. На протяжении всего средневековья по всей Европе были распространены тонкие изображения священных фигур, а средневековые мастера часто использовали неглубокие гравюры.
|
|
|
|
Источник
|
