14.02.2026. - Мнения криптозоологов о бигфуте

Мнения криптозоологов о бигфуте

Именно этот образ стал культурной иконой. В 1967 году в лесах северной Калифорнии камера засняла семифутовое обезьяноподобное существо, покрытое черным мехом и передвигающееся на двух ногах, которое в какой-то момент повернулось и посмотрело прямо в объектив. Это изображение бесконечно копируется в популярной культуре — оно даже стало эмодзи. Но что это было? Розыгрыш? Медведь? Или реальный пример загадочного вида под названием снежный человек?

Фильм анализировался и пересматривался бесчисленное количество раз. Хотя большинство людей считают, что это была своего рода мистификация, некоторые утверждают, что она так и не была окончательно разоблачена. Одна группа людей, получившая название Bigfooters, была настолько заинтригована, что отправилась в леса Вашингтона, Калифорнии, Орегона, Огайо, Флориды и за их пределы в поисках свидетельств существования этого мифического существа.

Но почему? Вот что хотели выяснить социологи Джейми Льюис и Эндрю Бартлетт. Им не терпелось понять, что побуждает это сообщество тратить драгоценное время и ресурсы на поиски чудовища, существование которого маловероятно. Во время карантина Льюис начал опрашивать более 130 бигфуторов (и нескольких ученых) об их взглядах, опыте и практике, результатом чего стала недавняя книга дуэта "Бигфуты и научные исследования: на границах законной науки". Здесь мы рассказываем об их академическом исследовании.

Что вас так заинтриговало в сообществе бигфутеров?

Льюис: Все началось с того, что я смотрел канал Discovery или Animal Planet и увидел рекламу шоу под названием "В поисках снежного человека". Мне было очень интересно узнать, почему эта программа была запланирована на канале, который, безусловно, в то время был номинально серьезным и трезвомыслящим каналом естественной истории. Первоначально планировалось провести анализ этих телевизионных программ, но мы сочли, что этого недостаточно. Там был карантин, а моя жена была беременна и часто болела и лежала в постели, так что мне нужно было чем-то занять свое время.

Бартлетт: Одной из вещей, над которыми я работал, когда мы с Джейми работали в одном офисе в Кардиффе, было социологическое исследование физиков-маргиналов. В основном это люди, не работающие в академических институтах, которые пытаются заниматься наукой. Я брал интервью у этих людей, посещал их конференции. И это относительно плавно привело к появлению снежного человека, но именно интерес Джейми к снежному человеку привел меня в эту область.

Насколько велико это сообщество?

Льюис: Очень трудно назвать это число. Безусловно, существует различие между так называемыми "аперами", которые верят, что снежный человек - это просто неизвестный науке примат, и теми, кого, возможно, более уничижительно называют "вуууу", которые верят, что снежный человек - это своего рода межпространственный путешественник, своего рода инопланетянин. Мы говорим о тысячах людей. Но есть пара сотен по-настоящему серьезных людей, из которых я, вероятно, опросил как минимум половину.

Многие люди поддерживают их. Опрос YouGov, проведенный совсем недавно, в ноябре 2025 года, показал, что около четверти американцев верят в то, что снежный человек определенно или вероятно существует.

Были ли у опрошенных подозрения относительно ваших намерений?

Льюис: Я думаю, что определенно были опасения, что на них будут карикатурно изображены. И меня часто спрашивали: "Верю ли я в снежного человека?" У меня был стандартный ответ, к которому мы с Энди пришли, а именно, что общепринятая наука утверждает, что нет абсолютно никаких убедительных доказательств существования снежного человека. У нас нет причин не соглашаться с этим мнением. Но как социологи, мы знаем, что существует сообщество (или сообщества) Бигфутов, и это то, что нас интересует.

Бартлетт: Одна из вещей, на которую отреагировали по крайней мере несколько человек, когда книга была опубликована, - это то, как мы это сформулировали. В аннотации на обороте книги мы пишем что-то вроде: "Снежный человек существует если не как физическое биологическое существо, то, безусловно, как объект, вокруг которого сотни людей строят свою жизнь". Пара человек восприняли это как своего рода оскорбление в их адрес. Это было не так.

Есть ли у этих людей какие-то общие черты характера или что-то еще, что их связывало?

Льюис: Сообщество состоит в основном из белых мужчин, сельских жителей и "синих воротничков", часто бывших военных. Я думаю, что среди женского населения растет интерес к бигфутингу, но есть ощущение, что это своего рода "мужской образ охотника в темноте".

Бартлетт: В Америке среди населения в целом гораздо больше ветеранов. Но я думаю, что существует также проблема в том, как они предпочитают себя преподносить, потому что, когда вы имеете дело со свидетельскими показаниями, вы должны представить себя заслуживающим доверия. Если вы можете сказать что-то вроде "Я был на службе" или "я служил в вооруженных силах", то, по крайней мере, лось вас вряд ли напугает.

Что вас больше всего удивило в них, опровергли ли они какие-либо стереотипы?

Льюис: Некоторые из них были очень красноречивы, что меня немного удивило. Думаю, это мое личное предубеждение. Я также был очень удивлен тем, насколько открытыми были люди; я ожидал, что они не будут рассказывать мне о своих встречах. Но некоторые из них рассказывали. Многие из них хотели, чтобы их имена были упомянуты в книге. Я также был удивлен тем, как много эмпирических данных они собирают и как часто пытаются проанализировать и осмыслить их. И тем, как они были готовы признать, что определенная идея была ложью или мистификацией. Я ожидал, что они будут защищать ложные улики.

Бартлетт: В нашей книге есть отрывки из этого, люди говорят: "Эти треки долгое время вводили меня в заблуждение. Я думал, что они настоящие, а потом я узнал то-то и то-то, и пересмотрел свое мнение". Меня это тоже удивило.

Если они собирают эмпирические данные, делает ли это то, что они делают, наукой?

Бартлетт: Когда вы работаете в сфере институциональной науки, вы стремитесь получать гранты, вы стремитесь получать публикации хорошего качества. Возможно, вы хотите, чтобы ваше имя ассоциировалось с определенными идеями, но вы добиваетесь этого с помощью рецензируемых статей и работы с аспирантами, которые отправляются в другие лаборатории. В Bigfooting у вас есть самостоятельно издаваемые книги, конференции о снежном человеке, каналы на YouTube, подкасты и тому подобное, и это не обязательно хороший способ заявить о своих знаниях и проверить их на практике. Это тот аспект, в котором бигфутинг сильно отличается от традиционной науки.

Было интересно изучить физиков-маргиналов и понять, в чем заключается общее отклонение от науки. И это акцент на индивидуализме; идея о том, что человек в одиночку может собирать и оценивать доказательства в какой-то асоциальной манере. Физики, которых я изучал, были совершенно уверены, что такие идеи, как консенсус в науке, опасны, тогда как на самом деле консенсус, преемственность и сообщество являются основой большей части науки.

Какая форма доказательств является наиболее распространенной в этом сообществе?

Льюис: Свидетельства очевидцев. Без этих опубликованных свидетельств Бигфутинга не существовало бы. Большая часть работы Бигфутера заключается в сборе и осмыслении этих свидетельств. Они расстраиваются, когда эти свидетельства не имеют большого веса в институциональной науке. Они проведут сравнение с судом и поймут, что одни только свидетельские показания могут привести человека к смертной казни. Поэтому они не понимают, почему свидетельские показания не имеют большого веса в науке. Помимо свидетельских показаний, следы ног, вероятно, являются самым известным и распространенным видом доказательств.

Бартлетт: Одна из причин, по которой следы так важны, заключается в том, что существует наследие йети и свидетельства его присутствия, которые оказались относительно убедительными и убедили некоторых ученых в том, что в Гималаях что-то было. И еще был тот факт, что два главных академических исследователя снежного человека были убеждены в существовании отпечатка ноги: покойный Гровер Кранц (около 1970 года) и Джеффри Мелдрам (в 1990-х годах).

Льюис: В наши дни вы также можете увидеть фотоловушки, аудиозаписи, даже анализ ДНК волос и тому подобное. Они фиксируют аномальные звуки и часто нечеткие изображения. Некоторые считают, что снежный человек общается с помощью инфразвука, хотя в сообществе это, безусловно, оспаривается. Итак, то, что вы получаете сейчас, - это все больше и больше различных типов доказательств.

Как вы можете определить, действительно ли изображение или звук указывают на снежного человека?

Бартлетт: Все, что они делают, это отправляются в лес, записывают звук, например, и сравнивают его с базами данных о птицах и других животных. И они могут обнаружить, что нет ничего, что соответствовало бы этому. Это что-то, что не похоже ни на автомобиль, ни на человека, ни на медведя, ни на лося? В этом случае есть место для снежного человека. И в какой-то степени то же самое относится и к изображениям.

Считаете ли вы, что такая интерпретация является самым слабым местом или противоречием в их доказательствах?

Льюис: Это позволяет им создать пространство для снежного человека. Потому что, если вы не можете сопоставить его с чем-то другим, что бы это могло быть? У вас есть это отсутствие, а затем из этого отсутствия вы создаете присутствие. Они верят, что это научный аргумент. На самом деле, довольно интересно, что Бигфуты всегда привлекают других волшебных зверей, чтобы усилить защиту снежного человека. Итак, я часто слышу фразу "это не единорог".

Какова иерархия в этом сообществе? Кто находится на самом верху?

Льюис: Первоклассники - это, как правило, те, кто связан с научными кругами. Энди уже упоминал Джеффа Мелдрама, к сожалению, он скончался совсем недавно, но он был их связующим звеном с современными научными кругами. Так что на любой конференции, если Джефф Мелдрам выступал, он был последним. Все, кого показывают по телевизору, например, ведущие программ "В поисках снежного человека" и "Экспедиция снежного человека", также попали бы в категорию "А". А чуть ниже представлены различные группы. Например, Организация полевых исследователей снежного человека, которая, вероятно, является самой известной группой.

Чему бигфутеры могут научиться у ученых и наоборот?

Льюис: Читая книги и обсуждая это с людьми, сложилось впечатление, что бигфуты настроены антинаучно. Мы этого не обнаружили. В книге мы утверждаем, что они не направлены против науки. На самом деле, я бы сказал, что многие из них выступают за науку, но они направлены против истеблишмента. Я думаю, что академические круги должны думать об этих людях как о гражданских ученых и о том, что они делают, как о своего рода путях к пониманию вашей местности.

Например, они обнаружили животное, я думаю, это была лесная куница, с помощью камеры-ловушки, которой не должно было быть в этом районе. Таким образом, они собирают много данных. Они не иррациональны. Это отличается, например, от охоты на привидений, потому что вам не нужно воображать, что в мире есть что-то совершенно новое. Это просто существующее животное, которое еще не было найдено. Неправдоподобно, да. Но не невозможно. Однако чего им не хватает, так это академической дисциплины; любой может стать большим игроком.

Была ли какая-то конкретная встреча, о которой вы слышали, которая была особенно захватывающей?

Льюис: Я был захвачен этим моментом? Иногда, конечно, так и происходит, прямо как в кино. Если вы смотрите фильм ужасов в кромешной тьме, вы на какое-то время забываете об этом, пока не успокоитесь. Я часто ложился спать, думая, что не понимаю, что я только что услышал; в конце дня это были замечательные истории. Но я научился отделять интервью от своих мыслей об интервью.

Если бы вы встретили снежного человека в лесу, как бы вы убедили в этом других?

Льюис: Многие бигфутеры начинают с таких уточнений, как "Мой папа не верит в снежного человека" или "Я годами задавался вопросом, думал ли я об этом инциденте и что это было". Таким образом, они считают себя рациональными, логичными личностями. Это создало связь между мной и ними. И, конечно, я, вероятно, поступил бы так же.

Бартлетт: Если бы я столкнулся с снежным человеком, я бы, вероятно, использовал все методы доказательства того, что я надежный, трезвомыслящий, рациональный человек, которые мы видим в таких встречах со свидетелями. Я бы ожидал, что мне не поверят. И поэтому я хотел бы подчеркнуть, что здесь я ставлю на карту свой авторитет как ученого. Поэтому я бы использовал все те риторические приемы, которые используются бигфутерами, помимо простого описания встречи.

Источник