24.06.2026. - Человеческое сознание не зависит от плоти и крови

Человеческое сознание не зависит от плоти и крови

Человеческое сознание — одно из самых странных и упорно неуловимых явлений в природе. Теперь исследователи предложили радикальную теорию, которая предполагает, что сознание не зависит от плоти и крови.

Согласно их «коперниканскому принципу», сознание — это не какое-то особое свойство, присущее только людям и горстке существ со схожей биологией.

Это означает, что мозг и тело, радикально отличающиеся от наших, должны быть способны воспринимать Вселенную так же, как и мы.

Это имеет огромные последствия для наших поисков жизни среди звезд, поскольку сознательные существа могут быть совсем не похожи на жизнь, какой мы ее знаем.

Эта смелая теория открывает двери для сознательных инопланетян с совершенно иной биологической химией, чем у нас, таких как «Рокки» из проекта «Аве Мария».

И это может означать, что ничто не мешает искусственному интеллекту стать сознательным.

Соавтор, профессор Эрик Швитцгебель из Калифорнийского университета, говорит: «Вселенная может содержать разумы, более странные, чем мы можем себе представить».

В общих чертах, сознание можно определить как аспект существования, определяющий «каково это».

Например, логично спросить, каково это — быть человеком или осьминогом, но не каково это — быть столом или чашкой.

Главный вопрос, который ученые и философы годами обсуждают, — является ли это свойство «субстратно-гибким».

Это означает, что оно может быть «реализовано» множеством различных типов вещей, подобно тому как свойство «быть чашкой» может быть реализовано чем-то, сделанным из стекла или пластика.

Недавно некоторые исследователи выдвинули тезис о том, что сознание вовсе не является субстратно-гибким, то есть оно может возникнуть только в очень специфических типах биологических систем.

Это, по сути, сужает круг существ, которые могут обладать сознанием, до очень небольшого сегмента возможной жизни, включающего существ на Земле и тех, чья биология похожа на земную.

Это может показаться безобидным предположением, пока мы не начнём задумываться о поразительном разнообразии форм жизни, которые могут существовать во Вселенной.

Профессор Швитцгебель и его соавтор, доктор Джереми Побер из Лиссабонского университета, предполагают, что если развитые цивилизации возникают лишь в одной галактике из миллиарда, то всё равно более 1000 из них будут рассеяны во времени и пространстве.

Учитывая широкое разнообразие возможных сред обитания, неудивительно, что многие из этих существ будут сильно отличаться от нас.

Доктор Побер рассказал Daily Mail, что инопланетяне могут иметь «значительные» различия в функциональной архитектуре, но также могут отличаться на «гораздо более низком уровне» базовой биохимии.

«Астробиологи и биохимики показали, что жизнь на основе углерода, которая, тем не менее, значительно отличается по биохимическому составу от нашей, возможна», — говорит доктор Побер.

Например, в жизни, зародившейся в сернокислотных облаках Венеры, кремний мог бы выполнять ту же роль, что и сера в нашей биохимии.

Однако, независимо от того, насколько развитыми или разумными могут быть эти существа, некоторые теоретики предполагают, что эти различия исключают возможность считать их сознательными.

Для доктора Побера и профессора Швитцгебеля это очевидная ошибка.

Вместо этого они предлагают так называемый «коперниканский принцип сознания».

Идея заключается в том, что мы не должны просто предполагать, что люди и наш особый тип сознательного опыта являются особенными или уникальными.

Это вдохновлено так называемой «коперниканской революцией» в астрономии, в ходе которой астроном Николай Коперник осознал, что Земля не находится в центре Вселенной.

До Коперника люди считали, что Земля занимает особое или привилегированное положение во Вселенной.

Однако, благодаря более глубокому научному пониманию, лучше исходить из предположения, что в Земле или в людях нет ничего особенного, пока не доказано обратное.

Доктор Побер говорит: «Суть принципа Коперника такова: мы должны верить в нашу уникальность как людей, когда у нас есть доказательства, подтверждающие это, но не тогда, когда их нет.

Например, у нас есть множество доказательств того, что люди — самый разумный вид на Земле, но абсолютно нет оснований полагать, что мы хотя бы приблизительно самые разумные во Вселенной.

Применив эту идею к сознанию, доктор Побер говорит, что нет оснований полагать, что сознание должно зависеть от плоти и крови.

Главное следствие этой идеи заключается в том, что она значительно расширяет возможный диапазон форм жизни, которые могли бы иметь сознательный опыт во Вселенной.

Исследователи сомневаются в биологической жизнеспособности кремниевых форм жизни, таких как Рокки или Хорта из «Звездного пути».

Но если бы они существовали, нет оснований полагать, что они не обладали бы сознанием.

Однако доктор Побер и профессор Швитцгебель не пришли к единому мнению относительно того, что это означает для искусственного интеллекта.

С одной стороны, доктор Побер не убежден, что нам не следует проявлять такую ??гибкость в отношении того, что можно считать сознательным.

«Есть веские основания полагать, что некоторые инопланетяне с биохимией находятся в сознании», — говорит он.

«Степень этой разницы – степень гибкости субстрата сознания, если хотите – не распространяется на вещи, столь отличные от нас, как кремниевые чипы».

Однако профессор Швицгебель утверждает, что мы должны быть еще более гибкими в отношении того, какие системы можно считать сознательными.

Как только идея о том, что сознание требует человеческой биологии, будет отвергнута, утверждает он, станет труднее оправдать исключение систем на основе кремния только потому, что они сделаны из кремния.

Профессор Швицгебель добавляет, что философы «слишком много внимания уделяли тому, может ли кремний дублировать человеческий мозг, и недостаточно более широкому вопросу о том, какие виды систем могут быть сознательными».

Источник