|
Все хотят думать, что они открыты для новых идей
|
|
|
|
Большинство людей считают себя открытыми и хотели бы, чтобы другие воспринимали их именно так. Но в вопросах, имеющих наибольшее значение — например, в религиозных убеждениях или смысле жизни — мало кто из нас действительно готов допустить ошибку, не говоря уже о том, чтобы проделать сложную работу по пересмотру своих убеждений. На фундаментальном уровне мы, люди, несколько закрыты для новых идей.
|
|
|
|
Как социальный психолог, я изучаю важные вопросы, такие как смысл жизни и природа смирения. Меня давно интересует, почему люди так сопротивляются изменению своих заветных убеждений. В конце концов, разве не лучше оставаться открытым, когда ты можешь ошибаться или не можешь знать наверняка?
|
|
|
|
Как показали десятилетия исследований, оказывается, наши самые глубокие убеждения выполняют важные психологические функции, которые затрудняют их изменение. Неприятно признавать, что наши основные убеждения о том, как устроен мир, могут быть ошибочными.
|
|
|
|
Я называю эту открытость «экзистенциальной скромностью»: готовностью изменить своё мнение о самых глубоких убеждениях, когда сталкиваешься с новыми доказательствами. И хотя придерживаться таких убеждений может быть сложно, это также может стать мостом к созданию более прочных отношений и более инклюзивных сообществ.
|
|
|
|
|
|
|
Сила мировоззрения
|
|
|
|
Все мы придерживаемся множества убеждений, от самых обыденных до самых грандиозных. «Является ли ананас законной начинкой для пиццы?» — это совсем не то же самое, что «Есть ли жизнь после смерти?». Однако эти, казалось бы, разрозненные убеждения связаны взаимосвязанным набором идей и принципов, которые помогают нам осмыслить себя и окружающий мир.
|
|
|
|
Психологи называют эти наборы убеждений «мировоззрениями», и они дают людям ощущение смысла в этом запутанном и хаотичном мире. Это совокупность убеждений, которые формируют то, что люди ценят, считают важным и воспринимают как морально правильное и неправильное.
|
|
|
|
Естественно принимать мировоззрения как должное, предполагая, что другие умные люди видят мир так же.
|
|
|
|
В основе этих мировоззрений лежат ваши самые заветные убеждения: кто вы, в чем смысл жизни, что является правильным и неправильным. Спросите себя, насколько вы готовы пересмотреть эти убеждения. Насколько вы уверены в своей правоте? Что потребуется, чтобы изменить эти убеждения?
|
|
|
|
Вероятно, многое.
|
|
Цена вопросов
|
|
|
|
Отвечая на эти важные экзистенциальные вопросы, мировоззрения могут помочь справиться с тревогой. Твердые убеждения помогают людям пережить день. Например, вера в загробную жизнь может преодолеть страх смерти, поскольку она отрицает, что смерть — это конец существования.
|
|
|
|
С другой стороны, отсутствие уверенности может привести к появлению экзистенциальной тревоги.
|
|
|
|
В 2022 году мои коллеги и я представили участникам исследования список экзистенциальных тем и попросили их поразмышлять о том, во что они верят. Мы также попросили их оценить, насколько они привержены своим убеждениям и насколько открыты к изменениям.
|
|
|
|
Затем участники оценили свою тревожность и благополучие. Например, они оценивали, насколько они ощущают смысл и цель в своей жизни и насколько, если вообще ощущают, обретают покой благодаря религии.
|
|
|
|
В ходе нескольких исследований, включавших студентов колледжей, взрослых и людей, существенно пересматривавших свои религиозные убеждения, мы обнаружили, что открытость к изменению основных убеждений часто происходит за счет их благополучия. Например, более высокий уровень экзистенциальной скромности был связан с большей тревожностью по поводу смерти и более низким чувством смысла жизни.
|
|
|
|
Две основные потребности
|
|
|
|
Это исследование указывает на более широкий парадокс между двумя глубочайшими и, казалось бы, противоречащими друг другу мотивами человечества: уверенностью и любопытством. Оба предполагают компромиссы.
|
|
|
|
С одной стороны, люди стремятся к убежденности, которая обеспечивает безопасность. Приятно верить, что у тебя есть ответ на глубокие и важные вопросы.
|
|
|
|
Однако обратная сторона убежденности заключается в том, что она часто порождает нетерпимость: люди могут настолько убедиться в своей правоте, что не оставляют места для чужих точек зрения. Вера становится игрой с нулевой суммой.
|
|
|
|
Даже само существование альтернативных точек зрения может восприниматься некоторыми людьми с твердыми убеждениями как угроза. Чтобы восстановить уверенность в собственных взглядах, мы можем попытаться убедить других изменить свое мнение, просто игнорировать их точку зрения или попытаться полностью исключить их мировоззрение. К сожалению, насилие часто проистекает из желания защитить свои идеологические убеждения.
|
|
|
|
С другой стороны, люди также стремятся к развитию. Любопытство подталкивает людей к новым открытиям и помогает им оставаться открытыми для изменения своего мнения, если они столкнутся с достаточно вескими доказательствами.
|
|
|
|
Но хотя эта открытость делает людей толерантными, она также может сделать их склонными к тревожности.
|
|
|
|
Иными словами, цепляние за уверенность в важных убеждениях приносит внутриличностные выгоды: человек, придерживающийся этих убеждений, чувствует сильное чувство смысла и безопасности. Но это имеет свою цену в межличностных отношениях: меньшую терпимость к точкам зрения других людей.
|
|
|
|
И наоборот, открытость, ориентированная на рост, делает людей более терпимыми и великодушными, но может иметь психологические последствия.
|
|
Почему и как
|
|
|
|
Мое исследование экзистенциальной скромности предлагает важные выводы о том, почему людям так трудно изменить свое мнение.
|
|
|
|
Поскольку мировоззрение людей состоит из взаимосвязанных убеждений, признание своей ошибки в чем-то незначительном означает, что они могут ошибаться и в чем-то значительном. Вместо того чтобы столкнуться с этой тревогой, люди часто усиливают защитную реакцию.
|
|
|
|
Экзистенциальная скромность приносит пользу другим людям в жизни человека, от друзей и соседей до незнакомцев. Но она может иметь психологические последствия, и многие считают эти издержки слишком высокими.
|
|
|
|
Однако, учитывая преимущества, я считаю, что эти издержки стоит нести.
|
|
|
|
Здесь может поделиться мудростью Фридрих Ницше. В «Сумерках идолов» философ утверждал: «Тот, кто знает, зачем жить, может вынести почти любое как». Я бы сказал, что «почему» экзистенциальной скромности — это стать лучшими соседями, активными участниками в создании более любящего мира.
|
|
|
|
А как? Практика.
|
|
|
|
Нет быстрого способа стать более открытым. Это требует развития терпимости к чувству тревоги, которое может возникнуть из-за неуверенности. Со временем люди адаптируются, становясь более комфортно чувствовать себя, придерживаясь своих убеждений, несмотря на возможность того, что они могут быть ошибочными. Мы миримся с неопределенностью — мы дружим с этим напряжением.
|
|
|
|
Экзистенциальную скромность трудно воплотить в жизнь, но я верю, что общество нуждается в ней как никогда. Приверженность практике этой добродетели может преобразить нас и наши сообщества. И мне кажется, это того стоит.
|
|
|
|
Источник
|
