|
Йоги, пришельцы и забытые цивилизации
|
|
|
|
Горы Гималаев с древних времен считаются местом силы, хранящим тайны, недоступные обычному человеку. Книга Шри М. «Ученичество у гималайского мастера» приоткрывает завесу над этими тайнами, предлагая читателю удивительные истории, услышанные автором от его духовных учителей.
|
|
|
|
Древняя раса земных гуманоидов
|
|
|
|
В одной из глав Шри М. встречает в пещере старого тибетского ламу и йогина. В ходе беседы ученик задает вопрос о внеземных цивилизациях и снежном человеке.
|
|
|
|
На вопрос о пришельцах лама ответил утвердительно: он лично видел в труднодоступном районе Тибета пещеру с хорошо сохранившимися телами низкорослых гуманоидов. У них были крупные черепа и темная, почти серая кожа. Однако, согласно учению его наставников, это не пришельцы, а древняя земная раса, уничтоженная в войне между двумя высокоразвитыми, но лишенными сострадания цивилизациями. Эта история заставляет задуматься о пути развития нашего собственного общества.
|
|
|
|
Что касается йети, то лама подтвердил его существование, указав на район монастыря Тхолингмутт на тибетской стороне перевала Мана, где монахи иногда видят это загадочное существо.
|
|
|
|
|
|
|
Огненный шар и мудрецы из мира змеев
|
|
|
|
Еще более невероятная история произошла с автором во время путешествия с его учителем, Бабаджи. Однажды ночью они стали свидетелями появления огненного шара, который с громоподобным звуком приземлился у их пещеры. Из него появилось огромное змеевидное существо с капюшоном, как у кобры, излучавшее электрическое синее свечение. Бабаджи вступил с существом в беседу на шипящем языке, представив его как Нагараджа — посланца из мира Сарпа Лока.
|
|
|
|
Позже Бабаджи объяснил потрясенному ученику, что в Млечном Пути существует планетная система, одна из планет которой, Сарпа Лока, населена высокоразвитыми разумными змеями, нагами. Тысячи лет назад они часто посещали Землю, обучая человечество мудрости и наукам. Именно им мы обязаны символикой змеи в древних культурах: кобра на голове фараона, змея, обвившаяся вокруг Шивы, и концепция энергии кундалини — все это наследие учителей-нагов.
|
|
|
|
Однако со временем люди, возгордившись, стали использовать полученные знания против самих нагов, что привело к массовым убийствам. Верховный правитель нагов принял решение разорвать контакты и забрать своих сородичей обратно на Сарпа Локу, оставив на Земле лишь немногих.
|
|
|
|
Пришельцы у горы Кайлаш: Семь Риши и их наследие
|
|
|
|
В другой раз учителя Шри М. раскрыли ему другую тайну. Они рассказали, что на Земле сохранились реликвии внеземных посетителей, прибывших тысячи лет назад с планеты из созвездия за много световых лет от нас.
|
|
|
|
Их миссией было обучение землян йогическим и научным секретам, включая основы языка. Они приземлились на вершине горы Кайлаш, что легло в основу тибетского мифа об основателе религии бон, сошедшем с небес.
|
|
|
|
Семь пришельцев, Сапта Риши (согласно древнеиндийским текстам), высадились здесь. После обучения избранных их корабль вышел из строя, и им пришлось ждать помощи. Двое из них не смогли приспособиться к земной среде и погибли. Перед отлетом команда оставила после себя множество артефактов:
|
|
|
|
- Фиолетовый светильник, работающий на ядерной энергии неизвестной земной науке технологии.
|
|
|
|
- Высокоточные инструменты, похожие на микроскопы и телескопы.
|
|
|
|
- Питательные кубики: крошечная частица, растворенная в воде, могла поддерживать тело пришельца сотни лет, но для человека она была бы смертельно опасной.
|
|
|
|
- Диски с записями, покрытые иероглифами. При расшифровке они могли бы рассказать о внеземных цивилизациях и визитах на Землю.
|
|
|
|
- Мощные магниты из корабля, которые до сих пор хранятся в специальном изолированном контейнере из-за их силы.
|
|
|
|
- Две стеклянные гробницы с идеально сохранившимися телами погибших пришельцев. Они были почти трехметрового роста, с молочно-белой кожей, прекрасными чертами лица и длинными каштановыми волосами. Существа были андрогинными, то есть совмещали в одном теле признаки обоих полов, что, по словам Бабаджи, дало начало концепции Ардханаришвары (изображение Шивы как полумужчины-полуженщины).
|
|
|
|
Послесловие
|
|
|
|
Эти истории, записанные со слов гималайских йогов, бросают вызов нашему традиционному пониманию истории и науки. Являются ли они отголоском древних истин, мистификацией или плодом духовного опыта, выходящего за рамки логики? Решать читателю. Как сказал Бабаджи, «истина страннее вымысла», и, возможно, когда-нибудь научные открытия в области астрономии и археологии заставят нас взглянуть на эти древние сказания по-новому.
|
|
|
|
Источник
|
