|
Группы уфологов, пытающиеся связаться с НЛО
|
|
|
|
Один антрополог из Калгари обнаружил, что поиски маленьких зелёных человечков могут выглядеть не столько как научная фантастика, сколько как медитативное уединение. То, что начиналось как полупубличная лекция в университетском баре, превратилось в статью на 800 слов, а в декабре этого года станет академическим эссе, исследующим то, что Шейн Даль, доцент Университета Калгари, назвал «техно-шаманизмом».
|
|
|
|
Даль впервые вдохновился на изучение взаимосвязи религии и неопознанных летающих объектов (НЛО) в 2017 году, после того как наткнулся на статью в The New York Times. Спустя годы у него появилась возможность рассказать о своих открытиях посетителям Last Defence Lounge в Университете Калгари.
|
|
|
|
Он не стеснялся шутить на эту тему, включив музыку из «Секретных материалов» в качестве сопровождения своей речи. Но за шутками и клише, окружающими эту тему, Даль заявил, что его исследования выявили реальное религиозное движение.
|
|
|
|
Существует ли само НЛО, он не может ни подтвердить, ни опровергнуть, учитывая отсутствие доказательств. Однако Даль установил, что в мире растет феномен попыток установить связь с внеземными существами.
|
|
|
|
Он объяснил, что участники используют лазерные указки для отправки сигналов в небо. После этого они проводят групповую медитацию, называемую «когерентной последовательностью мыслей», в ходе которой они представляют себя поднимающимися с Земли, чтобы в конечном итоге телепатически общаться с внеземными существами.
|
|
|
|
|
|
|
С антропологической точки зрения, Даль сказал, что этот акт связи с внеземным существом напоминает ритуалы в некоторых религиозных сектах и, по этой причине, на практике несколько менее абстрактен, чем кажется на бумаге.
|
|
|
|
Где пересекаются социально приемлемое и стигматизированное
|
|
|
|
Даль сослался на книгу астронома Дж. Аллена Хайнека 1972 года, которого ВВС США наняли для исследования НЛО, в которой выделены пять типов встреч: наблюдения, физические следы, прямой контакт, похищение и инициированная человеком коммуникация.
|
|
|
|
Последний тип — это то, на чём сосредоточено исследование Даля. Это называется «Близкие контакты пятого типа», или CE-5, и определяется как контакт с теми, кто управляет внеземными аппаратами, такими как НЛО.
|
|
|
|
Даль сказал, что Северная и Южная Америка являются очагами такого поведения, особенно в таких местах, как Перу. Он сказал, что CE-5 можно рассматривать как форму религии из-за параллелей, которые она разделяет с шаманизмом.
|
|
|
|
«То, что они делают, очень похоже на то, что я наблюдал в антропологических исследованиях, в литературе, связанной с шаманизмом», — сказал Даль.
|
|
|
|
«Потому что в подобных церемониях, где люди собираются вместе, присутствуют измененные состояния сознания, и на самом деле всегда присутствовал технологический элемент, поскольку это может быть технология барабана, погремушки, а в некоторых обществах — психотропные растения».
|
|
|
|
Шаманизм предполагает общение с духами предков, природой или другими сверхъестественными силами. Ключевое отличие практики CE-5 заключается в том, что её участники пытаются общаться с инопланетянами.
|
|
|
|
Без доказательств Даль сказал, что не может определить, является ли переход через CE-5 реальным или вымышленным, но он надеется провести дальнейшие исследования, изучив существующие группы. Он может с уверенностью сказать, что этот акт по своей сути религиозен, поскольку существование Бога в традиционных сектах также ставится под сомнение научным сообществом.
|
|
|
|
«Подобно тому, кто верит в высшее существо — у них не обязательно есть веские доказательства, чтобы сказать, действительно ли это реально», — сказал Даль.
|
|
|
|
«Но почему-то тема НЛО подвергается стигматизации, в то время как исследования других форм религиозности не подвергаются стигматизации».
|
|
|
|
Социальный негативный оттенок, окружающий эту тему, несомненно, созданный кампаниями СМИ и правительства, едва не помешал ему опубликовать свои выводы из-за опасений профессиональных последствий.
|
|
|
|
Однако после публикации своей статьи 10 августа в The Conversation Даль сказал, что большинство отзывов были положительными, что заставило его поверить, что его исследование появилось в тот момент, когда люди готовы к обсуждению.
|
|
|
|
«Как антрополог, я обучен изучать нашу реакцию, реакцию человека, на возможность того, что мы не одиноки», — сказал он.
|
|
|
|
«Мы хотим принадлежать к чему-то, и я вижу в сообществах CE-5 стремление к космической принадлежности — некоторые могут посмеяться над этим… но я вижу в этом своего рода поэтичность».
|
|
|
|
Источник
|
