|
СМИ могут влиять на целое поколение
|
|
|
|
Согласно новому исследованию, растущее количество новостных материалов об НЛО влияет на представления людей о внеземной жизни, особенно среди молодых американцев. Согласно результатам опроса, более трети респондентов, особенно среди молодых людей, заявили, что недавние сообщения о необъяснимых воздушных явлениях укрепили их веру в существование инопланетян.
|
|
|
|
Опрос, в котором приняли участие более 2000 американцев, показал, что 37% респондентов заявили, что недавние новостные сообщения об НЛО укрепили их веру в существование внеземной жизни (ВЖ). При этом 54% заявили, что их взгляды не изменились, и только 10% сообщили, что из-за этих сообщений их вера в существование ВЖ пошатнулась. Опрос был проведён компанией Talker Research с 1 по 6 июля 2026 года.
|
|
|
|
Данные о поколении Z
|
|
|
|
Согласно результатам опроса, более половины представителей поколения Z — 54% — заявили, что недавние новости о неопознанных воздушных явлениях укрепили их веру в существование ВЖ. Среди миллениалов этот показатель составляет 45%, среди представителей поколения X — 36%, а среди бэби-бумеров — 23%.
|
|
|
|
Эти результаты получены на фоне набирающих популярность дискуссий о правительственных слушаниях, военных отчетах об неопознанных воздушных явлениях, разоблачениях, репортажах в СМИ и подкастах. Все это может влиять на представления поколения Z о том, что возможно в мире и существует ли разумная жизнь где-то еще во Вселенной.
|
|
|
|
|
|
|
Если рассматривать результаты с точки зрения гендерной принадлежности, то 34% мужчин заявили, что благодаря новостям об НЛО они стали более склонны верить в то, что мы не одни во Вселенной, по сравнению с 33% женщин.
|
|
|
|
Циклы обратной связи в медиа и индустрии развлечений
|
|
|
|
Исторически сложилось так, что широко освещаемые сообщения об НЛО повлияли на язык и образы, которые западное общество использует для описания необъяснимых воздушных явлений. Один из самых известных случаев произошел в 1947 году, когда пилот и бизнесмен Кеннет Арнольд сообщил, что видел необычные объекты, пролетавшие рядом с горой Рейнир. Этот случай получил широкое освещение в СМИ.
|
|
|
|
Идея, лежащая в основе такого цикла обратной связи в культуре, довольно проста: кто-то видит нечто, выходящее за рамки привычного понимания реальности, и сообщает об этом. СМИ и индустрия развлечений подхватывают эту идею и развивают ее, создавая собственные интерпретации того, как могут выглядеть внеземные существа или НЛО. Аудитория впитывает эти образы, которые впоследствии могут повлиять на то, как люди воспринимают, запоминают или описывают свой собственный необычный опыт. Затем эти истории возвращаются в массовую культуру, потенциально замыкая цикл.
|
|
|
|
Это не обязательно означает, что увиденное человеком не было чем-то из ряда вон выходящим. Скорее, это говорит о том, что СМИ и индустрия развлечений могут влиять на то, как люди интерпретируют или описывают свой опыт.
|
|
|
|
В статье, опубликованной в 2025 году в журнале Evolutionary Human Sciences, рассматривается «двусторонняя петля обратной связи между поведением и убеждениями». Согласно этой концепции, существующие убеждения влияют на поведение; затем люди наблюдают за этим поведением, и наблюдаемое поведение влияет на то, что, по мнению людей, думают или делают другие. Наконец, эти убеждения влияют на последующее поведение.
|
|
|
|
В новом опросе также рассматривалось потенциальное влияние массовой культуры. Более половины респондентов (54%) считают, что фильмы и сериалы про инопланетян повышают вероятность того, что американцы поверят в существование разумной внеземной жизни; 27% не видят связи между развлечениями и верой, а 8% считают, что подобные программы, наоборот, снижают вероятность того, что люди поверят в существование внеземной жизни.
|
|
|
|
НЛО как система убеждений и распространённые заблуждения
|
|
|
|
Ещё один момент, на который стоит обратить внимание при изучении этого опроса, — можно ли считать сами НЛО системой убеждений. Этот вопрос изучают исследователи из разных областей, включая психологию, философию, физику, антропологию, нейробиологию и другие.
|
|
|
|
Многие ученые возразили бы, что отнесение НЛО исключительно к системе верований чревато тем, что этот предмет будет отнесен к одной из форм религии, вместо того чтобы признать его областью изучения. Система верований, напротив, представляет собой систему идей, с помощью которой люди интерпретируют реальность в соответствии с определенным набором предположений или принципов.
|
|
|
|
Джеффри Крипал, профессор религиоведения Дж. Ньютона Рейзора на факультете религиоведения Университета Райса, затронул связанные с этим вопросы в своем выступлении в марте 2026 года “Шок, проявляющийся в сознании: сравнение психоделического опыта и опыта похищения, религия и психоделики: критические кросс-культурные и междисциплинарные подходы” в Центре изучения психических расстройств. Религия в Университете штата Огайо.
|
|
|
|
“Мы часто ”верим задом наперед", находя утешение в чьих-то измененных состояниях или в существующих "объяснениях" той или иной нейробиологии или физики", - сказал тогда Крипал.
|
|
|
|
Другими словами, когда люди переживают что-то аномальное и спрашивают, почему это произошло или что может означать этот опыт, они могут немедленно обратиться к существующей структуре, с помощью которой можно это интерпретировать.
|
|
|
|
В электронном письме к отчету Крипал добавляет: “Я думаю, что существующие рамки религии и науки "объясняют" людям, что происходит, хотя они этого не делают”.
|
|
|
|
Участники опроса также обратились к Мэтью Холстеду, доценту кафедры библеистики и руководителю команды/регистратору Колледжа Вечности, и спросили, как бы он классифицировал UAP — как область веры или предмет изучения — и почему.
|
|
|
|
“Когда дело доходит до ”UAP", мы должны рассматривать это как двустороннюю монету", - сказал Холстед на брифинге. “С одной стороны, у нас есть само явление (фактическое наблюдение объекта в небе); с другой стороны, у нас есть общественное мнение (как мы, люди, и наши соответствующие правительства говорим о сообщениях о наблюдениях)”.
|
|
|
|
Холстед добавляет: “Тема UAP ("монеты") вызывает у общественности множество вопросов, что неизбежно порождает своего рода систему взглядов. Некоторые уходят, полагая, что все это чепуха, в то время как другие верят, что во всем этом есть что-то реальное”.
|
|
|
|
Таким образом, точка зрения Холстеда представляется более сложной, чем простая классификация UAP как системы убеждений: тема может порождать системы убеждений и конкурирующие интерпретации описываемых явлений, но сама тема выходит за рамки простого вопроса о соотношении веры и неверия.
|
|
Соображения национальной безопасности
|
|
|
|
На вопрос о том, как бы они отреагировали, если бы существование внеземной жизни было окончательно доказано, 38% американцев ответили, что их первой реакцией было бы любопытство, что более чем в два раза превышает долю тех, кто ответил, что испугался бы, — таких оказалось 17%. Мужчины чаще, чем женщины, признались, что были бы взволнованы таким открытием: 20% против 11%.
|
|
|
|
Возможно, ещё более поразительным является тот факт, что 60% участников опроса считают, что правительства знают об НЛО больше, чем сообщают на данный момент.
|
|
|
|
Более важный вопрос заключается в том, готовы ли, по мнению участников опроса, общество и государство принять факт существования внеземной жизни. 45% считают, что общество было бы готово, если бы правительства подтвердили существование внеземной жизни, в то время как 55% полагают, что общество не было бы готово в достаточной мере осознать возможные последствия.
|
|
|
|
«Очевидно, что общественность — вне зависимости от возраста — требует большей прозрачности в вопросах, связанных с неопознанными воздушными явлениями», — сказал Кристофер Меллон, бывший заместитель помощника министра обороны по вопросам разведки и нынешний председатель совета директоров организации Disclosure Foundation, которая в июне также провела опрос на эту тему. По словам Меллона, опрос показал, что «более 84% американцев хотят большей прозрачности, независимо от того, считают ли они себя сторонниками теории заговора, скептиками или сомневающимися». А недавний опрос Talker Research показал, что 54% представителей поколения Z говорят, что последние новости укрепили их веру в UAP”.
|
|
|
|
“Мы считаем, что лучший способ удовлетворить этот спрос - предоставить больше и качественнее информации”, - сказал Меллон на брифинге. “Это означает предоставление общественности доступа к изображениям более высокого качества, радиолокационным данным и другим доказательствам, которые могут помочь людям самим оценить это явление. Фонд раскрытия информации (Disclosure Foundation) почти ежедневно тесно сотрудничает с Конгрессом и администрацией, чтобы улучшить качество и количество данных UAP, предоставляемых общественности. Если более качественные данные действительно существуют, сохранение секретности только усиливает спекуляции и вопросы.”
|
|
|
|
Современная общественная дискуссия вокруг UAP существенно изменилась после публикации в 2017 году в New York Times и других изданиях статьи, в которой говорилось о существовании программы Пентагона, которая исследовала то, что американские военные теперь называют неопознанными аномальными явлениями. С тех пор бывшие официальные лица, включая Меллона, настаивали на принятии мер в отношении последствий для национальной безопасности действий неопознанных объектов в ограниченном воздушном пространстве.
|
|
|
|
Эпоха дезинформации?
|
|
|
|
Результаты опроса убедительны, но они не учитывают еще один важный фактор: не только то, как воспринимается информация, но и то, насколько легко может распространяться ложная информация и дезинформация в эпоху онлайн-новостей, подкастов с непоследовательными стандартами проверки фактов, сомнительных или скомпрометированных источников и кликбейтных заголовков, призванных привлечь внимание.
|
|
|
|
Таким образом, вопрос не только в том, во что верит то или иное поколение, но и в том, как люди определяют, что правда, а что нет. В современной фрагментированной информационной среде перед аудиторией все чаще встает непростая задача — отличить достоверные факты от домыслов, непреднамеренные ошибки от дезинформации, а правдивые сообщения от намеренного обмана.
|
|
|
|
Все это не означает, что феномен НЛО можно просто игнорировать. Скорее, это подчеркивает еще одну проблему, связанную с этой темой: вводящие в заблуждение или заведомо ложные утверждения теперь могут очень быстро распространяться среди широкой аудитории.
|
|
|
|
Решение этой проблемы потребует повышения медиаграмотности, более строгих стандартов поиска источников и проверки фактов, а также большего внимания к часто размытому различию между доказательствами и интерпретацией. В конечном счете, молодым поколениям, достигающим совершеннолетия в условиях беспрецедентного объема цифровой информации, придется самим ориентироваться в этих различиях. То, насколько успешно они научатся это делать, может иметь последствия, выходящие далеко за рамки их представлений об НЛО, и повлиять на их понимание науки, институтов, текущих событий и самой реальности.
|
|
|
|
Вот почему критически важно, чтобы мы понимали UAP как можно точнее. Независимо от того, передается ли информация между членами семьи, друзьями, исследователями, журналистами или политиками, умение отличать установленные факты от интерпретаций и непроверенных утверждений дает людям лучшую основу для понимания окружающего мира и принятия обоснованных решений.
|
|
|
|
Этот опрос показывает, что НЛО больше не являются чем-то вроде субкультуры или контркультуры; эта тема вошла в моду. Теперь вопрос в том, что этот сдвиг будет означать для будущего.
|
|
|
|
Автор: Крисси Ньютон - специалист по связям с общественностью и основатель VOCAB Communications.
|
|
|
|
Источник
|
