|
Забытая битва монголов с загадочной расой
|
|
|
|
История монгольских завоеваний — это летопись несокрушимой мощи, сметающей царства и народы. Но в самих преданиях степей хранится память о единственном, кто сумел дать отпор всесокрушающей орде. О враге, против которого оказалось бессильно самое смертоносное оружие XIII века. О таинственном народе, чьи мужчины были… псами.
|
|
|
|
Свидетельства европейского посла
|
|
|
|
Этот невероятный сюжет донёс до нас монах-францисканец Джованни дель Плано Карпини, один из первых европейских послов, достигших ставки хана Батыя в 1246 году. Его отчёт, «История Монгалов», — это не просто сухой пересказ событий. Это сборник удивительных историй, которые он услышал от самих завоевателей, и среди них — легенда о походе в земли, где обитали «чудовища, имевшие женский облик».
|
|
|
|
Страна амазонок и их псов-мужей
|
|
|
|
Согласно рассказу, записанному Карпини со слов русских священников и самих монголов, во время возвращения из похода войско Батыя забрело в неведомую пустынную землю. Там они встретили женщин совершенно человеческого вида. На вопрос, где их мужья, те дали ошеломляющий ответ: в их стране все женщины рождаются людьми, а все мужчины — собаками.
|
|
|
|
|
|
|
Это описание мгновенно находит отзвук в мифах Старого Света. Древнегреческие легенды повествуют о кинокефалах — «псоглавых» людях, обитающих на окраинах известного мира. Средневековые карты помещали их изображения на неизведанных территориях Азии и Африки. Но монголы столкнулись не с мифом, а с чем-то реальным и ужасающим.
|
|
|
|
Ледяная броня и непобедимые воины
|
|
|
|
Монголы, задержавшиеся в той земле, вскоре встретили и мужей. Собралось огромное войско… собак. Но это были не бродячие псы, а разумные и тактически гениальные воины.
|
|
|
|
Стояла лютая зима. Псы-воины использовали стихию как своё главное оружие. Они бросались в ледяную воду реки, а затем выкатывались в пыли. Вода, смешанная с землёй, намерзала на их шкурах слоями, создавая непробиваемый ледяной панцирь. В этой природной броне они пошли в яростную атаку.
|
|
|
|
Монгольские лучники, наводившие ужас на весь мир, оказались бессильны. Их стрелы отскакивали от ледяной защиты, как от камня. Никакое другое оружие также не могло причинить псам вреда. В ярости те вгрызались в монгольских воинов, нанося им страшные раны и обращая непобедимую армию в бегство. Это было сокрушительное и, что важнее, позорное поражение.
|
|
Эхо легенды: между мифом и реальностью
|
|
|
|
Чем же была эта история? Вымыслом, призванным скрыть позор поражения от какого-то неизвестного племени? Или же в её основе лежит реальное событие, обросшее за годы мифологическими деталями?
|
|
|
|
Учёные предлагают несколько рациональных объяснений:
|
|
|
|
- Символическое название. «Люди-собаки» могло быть презрительным прозвищем враждебного племени, тотемами которого были псы, а возможно, носившего шлемы с пёсьими мордами или плащи из собачьих шкур.
|
|
|
|
- Тактика боя. Описание «бронирования льдом» могло быть метафорой невероятной стойкости и неуязвимости воинов, использовавших незнакомую монголам тактику партизанской войны.
|
|
|
|
- Кинокефалы в культуре. Сам Карпини, будучи европейцем, мог интерпретировать услышанную легенду через призму известных ему образов псоглавцев.
|
|
|
|
Так или иначе, поражение было настолько глубоким, что вошло в монгольский фольклор. Карпини записал, что у них даже существовала унизительная поговорка-проклятие: «Твой отец или брат был убит собаками».
|
|
|
|
Захваченных в той земле женщин-людей монголы увезли с собой, и те дожили свой век на чужбине. Но тайна непобедимых псов-воинов, остановивших самую мощную армию мира, так и осталась неразгаданной, став одной из самых странных и загадочных страниц в истории монгольских завоеваний.
|
|
|
|
Источник
|
