|
Что заставляет людей верить в инопланетных существ
|
|
|
|
Вера в внеземную жизнь и встречи с инопланетянами стала популярной после Второй мировой войны, когда достижения в области авиации, ракет, радаров и аэрофотосъемки открыли новый мир в небе. В 1947 году пилот сообщил о наблюдении странных летающих объектов недалеко от горы Рейнир в штате Вашингтон. В том же году в Розуэлле, штат Нью-Мексико, фермер обнаружил куски металла и резины возле аэропорта. Первоначально власти заявили, что изъяли «летающую тарелку», но позже пояснили, что это был метеорологический зонд.
|
|
|
|
Вскоре появились похожие истории. В 1951 году ВВС США запустили проект «Синяя книга» для сбора и анализа сообщений о неопознанных летающих объектах. К лету 1952 года в небе над Соединенными Штатами была зафиксирована серия наблюдений таинственных огней.
|
|
|
|
С тех пор истории об НЛО почти всегда следуют знакомому сценарию: необычные огни в небе, сообщения о неопознанных объектах и вопрос о том, действительно ли они произошли от внеземной цивилизации.
|
|
Как человечество воспринимает себя
|
|
|
|
В своей книге «Мы хотим верить» поэт и критик Адам Кирш утверждает, что пока недостаточно доказательств, подтверждающих, что Землю когда-либо посещали внеземные космические корабли. Он повторяет знаменитый принцип астронома Карла Сагана: «Для экстраординарных утверждений требуются экстраординарные доказательства».
|
|
|
|
|
|
|
Кирш сомневался в существовании внеземных существ, но в то же время признавал, что этот образ занимает особое место в человеческом воображении как часть «постоянно меняющегося автопортрета человечества».
|
|
|
|
По его словам, изучение веры в инопланетных существ может помочь ответить на некоторые из важнейших социальных и духовных вопросов нашего времени: Где мы находимся во Вселенной? Существует ли жизнь только на Земле? И что происходит, когда люди сталкиваются с явлением, которое современная наука не может объяснить?
|
|
|
|
Кирш утверждает, что отношение общества к НЛО значительно изменилось за последние годы. За последнее десятилетие правительство и СМИ начали относиться к этой теме «гораздо серьезнее». Случаи, которые ранее считались мистификациями или сенсациями из таблоидов, теперь серьезно обсуждаются в основных СМИ и в Конгрессе .
|
|
|
|
Хотя подавляющее большинство научного сообщества отвергает возможность визитов инопланетян на Землю, все больше исследователей считают, что в будущем люди могут обнаружить внеземную жизнь.
|
|
|
|
«Они существуют, но я их никогда не видел», — заявил бывший президент США Барак Обама в интервью в феврале. Позже он уточнил, что никаких доказательств существования внеземной жизни нет, «если только нет масштабного заговора».
|
|
|
|
Президент Дональд Трамп вновь заявил, что у него нет четкой позиции по вопросу о существовании внеземной жизни – это один из немногих вопросов, по которому он признает, что не имеет мнения.
|
|
|
|
Кирш утверждает, что по мере ослабления веры в разум и государственные институты, присущий американцам скептицизм по отношению к централизованной власти распространяется на передовые области науки. Там те, кто верит в НЛО и связанные с ними теории, могут найти точки соприкосновения.
|
|
|
|
Кроме того, небо всегда вызывало у людей особое восхищение. Древние римляне считали метеорные потоки и солнечные затмения знаками богов. Сегодня мы объясняем эти явления с помощью физики и астрономии, но они по-прежнему заставляют людей с благоговением смотреть в небо.
|
|
|
|
Кирш отмечает, что слово «космос» в переводе с греческого означает «порядок». Поэтому необычное явление, появляющееся в небе, может вызвать сильное чувство дезориентации.
|
|
|
|
Он описал пережитое наблюдение НЛО как момент, когда «небо рухнуло и перестало функционировать» — когда привычные законы мира показались недостаточными для объяснения происходящего у него на глазах.
|
|
|
|
После более чем столетия совершенствования авиационных технологий человечество до сих пор не смогло в полной мере интегрировать небо в свою жизнь. Бескрайние просторы над нами по-прежнему хранят бесчисленные неоткрытые чудеса.
|
|
|
|
С этой точки зрения, миф об НЛО, наряду с его, казалось бы, научным языком, становится для человечества способом покорить неизвестное.
|
|
|
|
От НЛО до «внеземных вселенных»
|
|
|
|
Вера в инопланетных существ не ограничивается популярной культурой. В книге «Вера в космос» профессор Университета Индианы Пол К. Гутъяр прослеживает появление «внеземной космологии» в истории американской религии.
|
|
|
|
Гутъяр утверждает, что эти идеи зародились из представлений о существовании множественных миров, которые затем развились в рамках различных религиозных и духовных движений.
|
|
|
|
Эта школа мысли, зародившаяся в среде Сведенборга, мормонизма и адвентизма седьмого дня, продолжает встречаться в спиритизме, теософии, саентологии, «Нации ислама» и «Вратах рая».
|
|
|
|
Профессор Пол К. Гутъяр утверждает, что грань между верой, религией и воображением в отношении внеземной жизни порой очень тонка. Хотя наука еще не дала ответов на самые важные вопросы о происхождении и месте человечества во Вселенной, могут появиться альтернативные объяснения, которые заполнят этот пробел.
|
|
|
|
Возможно, это потому, что потребность верить в нечто большее, чем мы сами, — это древняя черта человечества. В случае с НЛО неизвестное перестало быть просто бесконечной пустотой, а стало зеркалом, в котором человечество может задаваться вопросами о собственном существовании, одиночестве, разуме и месте во Вселенной.
|
|
|
|
Источник
|
