|
Вышла первая биография Блаватской
|
|
|
|
Не так давно появившаяся книга в серии «ЖЗЛ», принадлежащая перу известного учёного-индолога А.Н. Сенкевича, представляет собой первую биографию Елены Петровны Блаватской (1831–1891) – личности из ряда вон выходящей, в чём-то загадочной, и, скорее всего, по многим аспектам не совсем приятной. Чего стоят одни эти смотрящие в упор с портрета глаза этой женщины. Хотя, по свидетельству, например, её родственника, известного государственного деятеля дореволюционной России графа С.Ю. Витте, страшного в ней ничего не было, он не знал человека более безобидного в обычной жизни, чем его знаменитая кузина.
|
|
|
|
Философско-эзотерические сочинения Блаватской – особенно связанные с её неустанными поисками следов Атлантиды в Индии, всякого рода научные исследования, публикации, мемуарные и эпистолярные материалы, последние полтора-два десятилетия издавались неоднократно. Но её научно-популярную биографию, предназначенную для широкой публики, написал именно А.Н. Сенкевич, не только крупный учёный, но и очень хороший литератор. Эта книга совмещает в себе и строго научную, фактологическую основу, и в определённой (пусть совсем небольшой) мере и беллетризованный элемент, проявляющийся, например, в немногочисленных придуманных диалогах, прямой речи и несобственно прямой речи и т.п. Этого как раз и требует жанр книги, изданной в «ЖЗЛ». Такие книги последнее время, во всяком случае большинство из них, отличает именно в первую очередь научно-документальный подход, и лишь в очень небольшой степени здесь допускается художественно-беллетризованный элемент. И нам думается, что это правильно. Книга написана очень серьёзно, но в то жe время увлекательно – её прочтёт с напряжённым интересом всякий, отнюдь не только подготовленный читатель. Хотя определённая подготовка для восприятия такого рода материала, несомненно, нужна.
|
|
|
|
А.Н. Сенкевичу удалось показать Блаватскую, не закрывая глаза на все её не шибко привлекательные качества – о них говорится очень ёмко и выразительно – и, самое главное, на наш взгляд, то, что Блаватская показана на протяжении всей почти 500-страничной книги совершенно живым человеком. Именно так показана вся её необыкновенная жизнь – от рождения в провинциальном и захолустном Екатеринославе, жизни в детские годы в столь же провинциальном тогда Саратове (примечательно, что Блаватская никогда не жила в русских столицах – в Москве как будто бы вообще не была, а в Петербурге – совсем недолгое время и только в детстве), её связи с Одессой, Тифлисом (Тифлис, пожалуй, особенно колоритно описан), и до кончины в мае 1891 года в увитом плющом доме на лондонской Авеню-роуд. Вся её полная злоключений, творческого труда, и, конечно же, трагическая жизнь показана на широком культурно-историческом фоне жизни России, Америки, Европы и особенно Востока второй половины XIX века. Здесь представлена и её дворянская родословная, различные её современники, близкие родные, знававшие Пушкина, Лермонтова, связанные с М.С. Воронцовым и семейством Чавчавадзе, сподвижники, друзья и враги, любовники (интимная сторона её жизни изображена очень изящно, тактично и в то же время выразительно), точно так же, как выразительно представлен её человеческий облик и характер – всё это написано превосходно и читается почти как приключенческий или авантюрно-любовный роман.
|
|
|
|
Позиция автора по отношению к своей героине нам представляется очень объективной и взвешенной, он отдаёт ей должное во всём и, главное, своим, несомненно, талантливым пером приближает эту «загадочную фурию» к читателям, живущим в начале XXI века. Эта в юности очаровательная амазонка из русской аристократии немецкого происхождения к пятидесяти с небольшим годам превратилась в «старую тётку» в платке, с выпученными от базедовой болезни глазами и явно не вполне психически адекватную. Что совершенно в свою очередь понятно – гениальность, особенно такого рода, едва ли может существовать в природе без психических отклонений.
|
|
|
|
Религиозно-философские искания Блаватской, связанные с оккультизмом, мистическими восточными учениями, прежде всего, конечно, с индийской философией, её спиритуалистическая практика (не без изрядной доли авантюризма, за что её так ненавидели многие современники) в Америке и Европе, да и в России тоже – всё это очень обстоятельно проанализировано вкупе с рассказом о необычайной жизни Блаватской, и всё это написано очень ясно, просто и доступно. Поэтому книга А.Н. Сенкевича – это не скучноватое чтение о «делах давно минувших дней», об эзотерических восточных религиозно-философских исканиях, а именно увлекательный биографический роман. Одновременно научный аппарат книги производит самое что ни на есть солидное впечатление. И нет сомнения, что автору удалось в значительной мере приоткрыть завесу над «тайной» Блаватской, выделять её из ряда разного рода мистиков, эзотериков, спиритов, оккультистов, которых так много знала история (таких, как Сен-Жермен, Калиостро и многих других, о которых упоминается в книге), и показать острое и яркое своеобразие Блаватской именно в контексте эпохи со всеми реалиями. Так, параллель, проводимая между главным трудом всей жизни Блаватской, «Тайной доктриной», и образом капитана Немо в двух известных приключенческих романах Жюля Верна («Двадцать тысяч лье под водой» и «Таинственный остров») не представляется искусственной, натянутой, а скорее, напротив, убедительна и интересна.
|
|
|
|
Поэтому если мы даже и не сможем полюбить героиню книги А.Н. Сенкевича, то не проникнуться к ней жгучим интересом и сочувствием к её во многом горькой судьбе просто невозможно. Если даже она и останется нам чуждой и несимпатичной. Настолько образ одной из самых необыкновенных женщин во всей мировой истории, с её русским колоритом, дворянской породой, её авантюризмом и мистицизмом, притягателен всё же, несмотря ни на что, и написан очень пластически.
|
|
|
|
Сцена умирания и смерти Блаватской изображена А.Н. Сенкевичем психологически очень точно и проникновенно – автору удалось найти такие слова и образы, которые почти во всём оправдывают героиню перед лицом неизбежного, которое она встретила мужественно, с непоколебимой верой в будущую вечную жизнь, в тайну которой она стремилась проникнуть.
|
|
|
|
К тому моменту ясновидящая пророчица, русская аристократка и одна из образованнейших и самых смелых женщин своего времени стала обычной больной старухой, хотя ей было всего 60 лет (но тогда были несколько другие понятия о возрасте и люди старились раньше), с тяжёлым, неповоротливым телом, отёкшими ногами и с уже потухающими глазами.
|
|
|
|
Вместе с тем у нас возникли, как оно и должно, наверное, быть, некоторые частные замечания. Мы отдали должное прекрасному языку и стилю книги, но в ней, как это ни странно для человека с таким отменным вкусом, как уважаемый автор, попадаются такие ультрасовременные, почти жаргонные словечки, как «пиар», «харизма», «работа» (в то время как в ХIХ веке говорили всё-таки «служба»), «продвинутый», «спонсор», «подстава», «сходить в туалет», тогда как в те времена говорили «сходить по нужде» и т.д. Нам думается, что в следующем издании книги это всё неплохо было бы устранить. Но это формальная, так сказать, сторона дела.
|
|
|
|
С точки зрения содержательной у нас возникли вот какого рода соображения. Жаль, что как-то скороговоркой в одном из первых разделов сказано о влиянии «Тайной доктрины», «Покрывала Изиды» и других сочинений Блаватской на русскую культуру Серебряного века – лишь вскользь упомянут А.Н. Скрябин с его «космической музыкой сфер» (а Блаватская оказала на него огромное влияние), а также один из столпов русского символизма Андрей Белый. Странно, что ничего не сказано о Рудольфе Штайнере, явившемся своего рода опосредованным звеном между мистико-позитивистским учением Блаватской и философией русского символизма. Ничего не сказано и о том, знал ли о существовании своей знаменитой современницы и сверстницы (всего на три года его моложе) Лев Толстой, которого, как известно, индийская религиозная философия, особенно в старости, очень интересовала. В те времена, когда вышла известная книга А.И. Шифманa «Лев Толстой и Восток», говорить о Блаватской, конечно, было не принято. Но понятно, что нельзя «объять необъятного», повторяем – книга А.Н Сенкевича очень удачна во всех смыслах.
|
|
|
|
Александр РУДНЕВ,
|
|
г. КОЛОМНА
|
|
|
|
http://www.litrossia.ru/2011/09/06013.html
|
