|
Размышления учёного о паранормальных явлениях
|
|
|
|
Наша Вселенная полна загадок, которые не вписываются в устоявшуюся систему знаний. Рубрика «Великой Эпохи» «За гранью науки» представляет статьи о необычных феноменах, которые подогревают наше воображение и свидетельствуют о невиданных ранее возможностях.
|
|
|
|
Профессор аэронавтики и почётный декан школы инженерии и прикладных наук при Принстонском университете Роберт Г. Ян неожиданно для себя 30 лет назад увлёкся изучением паранормальных явлений.
|
 |
| Одна из его лучших студенток обратилась с просьбой стать куратором в
её исследовании психокинеза, где она применила свои знания по информатике
и электронной инженерии. Хотя Ян никогда не сталкивался с экстрасенсорными
явленными, он согласился, для общения он использовал переводчик
видеочат. |
|
|
| «Изначально участвуя как наблюдатель, я увлёкся этим проектом, и он сильно
изменил мои взгляды. К тому времени, как эта студентка окончила университет,
я уже был убеждён, что это область для полноценных исследований, и я хочу
работать в ней и в дальнейшем», писал он в докладе 1982 г. под названием
«Долгосрочный парадокс экстрасенсорики: взгляд с точки зрения инженерии».
|
|
|
|
Он использовал поэтическую метафору, сравнивая этот процесс с «путешествием в тайны человеческого сознания на судне современной науки». Вот некоторые его выводы и размышления, взятые из доклада 1982 г. и доклада 2005 г. «Сознание, информация и действующая система», написанного в соавторстве с Б. Дж. Дюнем.
|
|
|
|
1. Учёные не могут создать шедевр в лабораторных условиях
|
|
|
|
Ян коснулся критики исследований, связанных с парапсихологией. Он пишет: «Непостоянство явлений под тщательным контролем и наблюдением является самой убийственной критикой, это также может быть полноценной и поучительной характеристикой феномена».
|
|
|
|
По его словам, процесс пристального наблюдения может привести к положительным результатам. С его точки зрения, это похоже на создание произведения искусства.
|
|
|
|
«Необходимо небольшое пространство для споров, которые всегда сопровождают творческие процессы: сочинение музыки, создание художественных и литературных работ или философских идей. Жёсткие ограничения или присутствие негативно настроенных наблюдателей не способствуют этим процессам. Важность благоприятной атмосферы и настроения для таких вещей очевидна. Во враждебной или стерильной среде вряд ли возможны новаторские и творческие достижения».
|
|
|
|
Эксперименты квантовой физики показали, что наблюдатель может влиять на исход эксперимента, просто наблюдая за ним.
|
|
|
|
2. «Путешествие сквозь туман»: поэтичная аналогия для изучения необъяснимых явлений
|
|
|
|
В прологе к докладу Яна 1982 г. поэтически описывается путь учёного сквозь трясину, чтобы найти «знания, потерянные в тумане».
|
|
|
|
«Мир паранормальных явлений может быть похож на огромную, погружённую в туман трясину, где бродят полчища причудливых феноменологических созданий, чуждых нашему нормальному восприятию и отсутствующих в наших аналитических каталогах».
|
|
|
|
Некоторые учёные, исследовавшие эту туманную область, возвращаются, заявив, что все эти жизни ? иллюзия, просто затонувшие пни и тени на поверхности воды, по ошибке принятые наблюдателями за что-то таинственное. Но другие с не меньшей убеждённостью говорят, что они видели множество невероятных существ невероятных размеров с удивительными способностями.
|
|
|
|
Некоторые из них, по сообщениям, неожиданно появляются из мутных глубин, чтобы вспыхнуть на мгновение. А затем исчезают, прежде чем кто-то сумеет описать их.
|
|
|
|
Другие проявляют более контролируемое поведение, но только перед людьми с особыми талантами или прошедшими через длительное обучение. Из-за этого люди воспринимают всё это как вымысел, что вызывает сомнения во всех остальных свидетельствах.
|
|
|
|
Когда, наконец, удаётся поймать несколько особей благодаря отчаянному прочёсыванию тёмных областей, они кажутся непостижимыми, слишком уязвимы для изучения, а критерии, подтверждающие их достоверность, слишком жёсткие. В результате цель остаётся не достигнута, и поиски продолжаются».
|
|
|
|
3. Основатель научного метода сэр Фрэнсис Бэкон интересовался паранормальными явлениями
|
|
|
|
Портрет сэра Фрэнсиса Бэйкона (1561–1626), написанный Вильямом Ларкином около 1617 г. Фото: Wikimedia Commons
|
|
|
|
Ян упомянул о Фрэнсисе Бэйконе и других известных учёных, которые поддерживали изучение сверхъестественных явлений.
|
|
|
|
Наверное, одним из самых первых учёных, высказывавшихся на эту тему, был Фрэнсис Бэкон, который считается основателем научного метода. Он предположил, что «суеверия и тому подобные вещи» не должны исключаться из поля научного исследования. В своей книге Sylvia Sylvarum он предлагал изучать «телепатические сны, целительство и влияние сознания на игральную кость».
|
|
|
|
Уильям Джеймс, психолог и философ из Гарварда, а также основатель Американского общества следований экстрасенсорики внёс значительный вклад «в эволюцию критической мысли на эту тему», ? писал Ян.
|
|
|
|
4. Рост паранормальных исследований напоминает о других науках в период их становления
|
|
|
|
Изучив историю экстрасенсорики, Ян пришёл к выводу: «Во многих отношениях развитие этой области очень напоминает развитие естественных наук и классической психологии, когда они только зарождались. Общими чертами является отсутствие воспроизводимых экспериментов и успешных теоретических моделей, низкий уровень финансовой поддержки и профессиональной координации, низкий уровень доверия среди академических кругов и общественности. Как и в вышеупомянутых областях, развитие парапсихологии стало возможным благодаря усилиям отдельных учёных, которые обладали достаточной твёрдостью, смелостью и положением, чтобы противостоять непризнанию консервативных кругов».
|
|
|
|
Роль человеческого сознания в физическом мире должна стать одной из новых областей для научного исследования, считает он. С 40-х годов XX века по 1982 г. около 50 тезисов из парапсихологии были приняты авторитетными университетами.
|
|
|
|
5. Паранормальные явления были обычным явлением в прошлом?
|
|
|
|
Ян пишет: «В Библии и других основных теологических текстах сверхъестественные явления занимают центральное место. Они описываются в прозаичной манере, и возникает ощущение, что для людей тех эпох подобные вещи были повседневным делом».
|
|
|
|
6. Ценность парапсихологии в информационную эпоху
|
|
|
|
В своём докладе 2005 г. Ян отмечает: «Рост информации, а также развитие всё более точной и сложной аппаратуры для её разъяснения и использования поднимает вопрос о проблеме контекста и значения. Оба эти аспекта по своей основе субъективные, но они являются ключевыми для практической информации».
|
|
|
|
Он пишет: «Субъективные факторы не только влияют на восприятие физической реальности, но также могут быть ключевыми компонентами этого процесса».
|
|
|
|
http://www.epochtimes.ru/razmyshleniya-uchyonogo-o-paranormalnyh-yavleniyah-98928410/
|
