|
Что такое Дар ведьмы
|
|
|
|
Испокон веков людям разных культур известно поверье: когда умирает человек, слывший в округе колдуном или колдуньей, ни в коем случае нельзя принимать из его рук подарок. Умирающий же с удивительной настойчивостью пытается всучить любому подошедшему гостинец. Казалось бы, что тут такого: человек, уходя в мир иной, старается оставить о себе память... Но и самые близкие люди, как бы жалобно родич ни просил принять презент, никогда не возьмут из его рук даже конфету. Почему?
|
|
|
|
Говорят, что смерть ведьмы, не сумевшей передать свой магический талант (а передать его можно, лишь лежа на смертном одре, сделать кому-то подарок), страшна и мучительна. Душа несчастной словно не может освободиться от пут, привязывающих ее к телу, хотя уже подошло время.
|
 |
|
Наши предки знали, как поступать в таких случаях. Добровольцы или родственники разбирали угол крыши и пробивали дырку в потолке над головой умирающей. И тогда, по свидетельствам очевидцев, будто бы некая недобрая сила с шумом и воем улетала вверх, а измученная умирающая, наконец, отдавала Богу душу. Если, конечно, Богу...
|
|
|
|
Не забыт древний обычай и сегодня. В наши дни, когда быть ведьмой стало модным (и весьма прибыльным!) делом, многочисленные эпатажные колдуньи и ворожеи в виде саморекламы непременно подчеркивают свою связь с пращурами, что, мол, они являются носителями особого семейного дара, передаваемого из поколения в поколение. Не исключено, что в ряде случаев это действительно так.
|
|
|
|
Так что же это за таинственный дар такой, когда магические способности можно получить не долгим и упорным путем духовного созидания, а вот так сразу, не напрягаясь, через какую-нибудь вещицу? Но ведь в этом сложном мире ничего не дается бесплатно. Какова же цена вопроса?
|
|
|
|
От Бога или от дьявола?
|
|
|
|
Общеизвестно, что Церковь крайне отрицательно относится ко всякого рода экстрасенсам, прорицателям, магам. В недавнем прошлом им не то чтобы запрещалось, но не рекомендовалось посещать церковные службы. Вспомним трагический сюжет «Олеси» А.И. Куприна. А ведь большинство чародеев считает себя людьми верующими и почитающими Бога и святых.
|
|
|
|
Дома у них полно икон, свечей и другой христианской символики. Деревенские знахарки, к примеру, отказывали страждущим посетителям, если те были некрещеными, - сначала покрестись, иначе помочь не смогу. Казалось бы, именем, молитвой и помощью Божьей творятся добрые дела. А Церковь свое: грех, от бесов все это.
|
|
|
|
Но в христианстве всегда были и есть свои «экстрасенсы». Только это слово хотя и верно по сути, все же не к месту, поэтому и взято в кавычки. Старцы и старицы, подвижники и отшельники, наконец, блаженные и юродивые - так принято называть этих людей. И среди священнослужителей встречаются особенные люди, видящие и знающие больше других, обладающие удивительной благотворной силой.
|
|
|
|
Так почему же Церковь приветствует одних целителей и категорически открещивается от других? Не все ли равно людям, кто именно помог в беде?
|
|
|
|
Говорят, что особые способности: ясновидение, умение излечивать болезни и многие другие заложены в каждом из нас. И при большом желании и неустанном труде их можно развить. Иногда они просыпаются сами под влиянием неких внешних факторов или даны от рождения, но эти случаи мы здесь рассматривать не будем.
|
|
|
|
Во всех мировых религиях существуют практики, которые позволяют обрести мудрость, просветление и, как следствие (а не самоцель!), сверхспособности. Видимо, в этом и есть суть. Без глубокого понимания Бога, бытия, его законов и своего места в мироздании слишком опасно несведущему давать в руки власть и силу.
|
|
|
|
Истинный духовный рост идет бок о бок с расширением возможностей человека и не позволяет применять их во зло или в личных корыстных целях. Таковы христианские святые. Они обрели свой дар великим трудом и подвижничеством. Вот и получается, одним дар дается по заслугам от Бога, а другим? От его извечного противника? Выходит, права Церковь? Но зачем князю тьмы такая морока?
|
|
|
|
«Имя им легион»
|
|
|
|
Последние открытия в науке, в частности, в теоретической физике, раздвинули горизонты нашего понимания мироздания. Понимания, правда, больше не стало, но мы хотя бы постепенно уходим от самонадеянной позиции всезнаек. Бытие невообразимо многообразно и непостижимо сложно, и в нем, вероятно, найдется место самым разным формам разума и энергий.
|
|
|
|
Древние не зря представляли наш мир чем-то вроде слоеного пирога. Над нами лучшие сферы - условно, по легендам и мифам, семь кругов рая, под нами адские уровни - по Данте, к примеру, девять кругов. Получается что-то вроде многоэтажного дома. Причем и на нашем «этаже» в «соседних квартирах» - добрые (?) соседи.
|
|
|
|
Пока никто не знает наверняка: сколько и каких «этажей» имеется. Важно другое: мы - не единственные носители разума, другие сущности тоже хотят кусочек своего «места под солнцем».
|
|
|
|
Но мы, люди, - счастливые обладатели формы (физического тела - сосуда), куда помещена наша суть: разум и душа. А если предположить, что не все владеют такой роскошью? И некоторым сущностям по каким-то причинам приходится скитаться по мирам.
|
|
|
|
А может, они имели неосторожность заблудиться между мирами? Или у них свое особое предназначение? А тут как раз приглянулось чужое «жилище» - тело человека. А дальше как в сказке про хитрую лису, выгнавшую из дома хозяина - зайца.
|
|
|
|
Подобные незваные «подселенцы» известны испокон веков. Людей, не по своей воле принявших их на постой, считают одержимыми. Процесс изгнания чужаков носит название «экзорцизм», или «отчитка» в православии. Это очень сложная и тяжелая работа. Редкие священнослужители берут на себя подобную миссию. И отнюдь не всегда удается достигнуть положительного результата.
|
|
|
|
Выгодный контракт?
|
|
|
|
Если допустить мысль, что некоторым сущностям удается по-хорошему договориться с хозяином тела, так сказать, «взять в аренду» кусочек «площади»? И не без выгоды для человека. В обмен -та самая тайная власть, ясновидение и сила. А уж куда, в добро или во зло, применит их хозяин - вопрос...
|
|
|
|
В эзотерике с давних времен упоминаются таинственные книги, раскрывающие потаенное знание. Те, кто имел с ними дело, назывались чернокнижниками. О них в народе ходили фантастические слухи. Простые люди сторонились их, откровенно боялись. Считалось, что они знаются с нечистой силой.
|
|
|
|
А если в этом действительно есть зерно истины? Ведь всегда для человечества существовал соблазн: с помощью древних, как сам мир, заклинаний вызвать какого-нибудь демона и заключить с ним договор о сотрудничестве себе во благо. И любая уважающая себя ведьма такими заклинаниями владела. На то она и ведьма - «ведает», «знает». Да только договор - это обязанности обеих сторон...
|
|
|
|
Наука пока не готова подтвердить или опровергнуть - возможно ли подобное в реальности, а не в сказках и мифах. Но ученые осторожно говорят: не исключено, что в любой легенде запрятано зерно некой истины.
|
|
|
|
И если отдельные люди действительно умели вызывать то, что религия именует «нечистью», и взаимодействовать с ней, то чем заканчивалось мистическое общение? Ибо есть одна проблема - человек смертен. Увы, срок жизни людей весьма невелик. Во всяком случае в сравнении с потусторонними «партнерами».
|
|
|
|
Может, поэтому, когда приходит время человеку расставаться со своим телом, ему требуется куда-то пристроить сущность-напарника. Но это так условно говорится - «сущность». Ибо что это на самом деле, неизвестно. Скажем так: что-то вроде энергетического сгустка, обладающего личностными качествами.
|
|
|
|
Вот и пытаются умирающие колдуны через бытовые предметы передать это возможному преемнику. Но, по законам Вселенной, тот должен принять дар добровольно... Или отпустить «нечисть» на все четыре стороны - через обряд пробивания крыши.
|
|
|
|
Фольклор и мировая литература предупреждают: приятельство с тем, что мы не знаем, крайне опасно. По легендам, лишь немногие сильнейшие колдуны мира, наследники древних знаний, высшие адепты тайных обществ способны взять власть в подобном тандеме в свои руки. Остальные сами будут подчинены, вынуждены выполнять волю неведомых духов, станут, по сути, их рабами. Стоит ли?
|
|
|
|
Екатерина КОЖИЧ, журнал "Тайны ХХ века", №48, ноябрь 2017
|
|
|
|
Источник
|
