Гора похожая на чудо

Гора похожая на чудо

Аббатство Мон-СенМишель по посещаемости соперничает сегодня во Франции с Эйфелевой башней. Ежегодно сюда приезжают 3,5 миллиона человек. Недавно этой французской достопримечательности исполнилось 1300 лет, но святыней гора, на которой она находится, стала намного раньше Мон-Сен-Мишель – (по-французски - гора святого Михаила) - это невысокая, всего 74 метра, гранитная скала, на которой воздвигнуто действующее аббатство. С нее открывается великолепная панорама залива Сен-Мишель с уникальным для Европы уровнем приливов и отливов (вода поднимается на 9 метров). Расположено аббатство МонСен-Мишель в Нормандии, в 400 км к северо-западу от Парижа.

Чудо на границе миров Французы считают эти места «восьмым чудом света». В часы прилива гора святого Михаила, окруженная зыбучими песками, становится самым настоящим островом.

Все здесь преображается: в зависимости от погоды, времени дня, освещения и точки обзора это таинственное место фантастическим образом меняет свой облик и очертания, точно сложено не из камня, а из облаков, солнечных лучей и туманов.

В новелле, посвященной аббатству, Мопассан назвал его «грандиозной драгоценностью, изящной, как камея, и воздушной и легкой, как кисея» и восхищался им «потому что в мире, может быть, нет ничего более поразительного и совершенного».

Когда море отступает, гора гордо возвышается посреди необозримых песков.

Однако от этого она не становится более доступной. Пески вокруг опасные, серые и вязкие, вечно пропитанные морской водой и могут засосать, как болотная трясина. Каждый год, несмотря на предупреждения и знаки «Осторожно: зыбучие пески!», в них гибнет по несколько туристов за лето. А что творилось в старые времена, когда не существовало еще асфальтированной дороги? В общем, даже при беглом взгляде становится ясно, что место это отнюдь не простое: ни на море, ни на суше - на границе земли и водных просторов, нашего и иного мира. Человек не понимает, где он находится: нет ни права, ни лева, ни верха, ни низа. Неудивительно, что о Мон-Сен-Мишеле ходит множество преданий и легенд.

Огни Белена Почитанием эта гора была окружена задолго до времен раннего Средневековья, когда сложилась французская нация. В I-II тыс. до н.э. эти земли населяли кельты, на языке которых Мон-Сен-Мишель звалась Томбелен — «дольмен Белена», то есть общекельтского солнечного бога.

Его атрибутами были колесо и свастика — общеиндоевропейские символические упрощенные изображения солнца.

Считалось, что Белен обладает даром исцеления, и потому к особо почитаемым его святилищам шли страждущие издалека.

Культ Белена в основном состоял из сакральных ритуалов, проводившихся вокруг больших костров, и справлялся преимущественно на вершинах гор.

«На главный праздник этого божества — Бельтан («огонь Белена») - 1 мая множество людей сходилось к возвышенным местам, из которых самым известным была гора Мон-Сен-Мишель, наиболее почитавшаяся последователями древней религии», — отмечает французский исследователь.

Бельтан — главный праздник весны, цветения плодовых деревьев, выгона скота на летние пастбища, плодородия и возрождения природы. В полдень праздничного дня кельтские жрецы-друиды зажигали в святилищах от солнечных лучей «огни радости», прогонявшие вредоносные потусторонние силы — воинство зимы, холода и смерти, особенно ярившееся в ночь накануне Бельтана — последнюю ночь их пребывания на земле.

Римляне практически полностью истребили друидов. Опустевшие каменные святилища, которые, по мнению римских авторов, возвели отнюдь не местные «дикари», а Геракл и аргонавты, в преданиях местных жителей с веками сделались обиталищем фей, а слово «белен» сохранилось в диалектах современного французского языка со значением «колдун, волшебник».

«Ты построишь храм во имя мое здесь...» Герб Мон-Сен-Мишель — лососи в волнистом поле — говорит не только о морском местонахождении священной горы. Рыбы — раннехристианский символ: напоминание о том, что эта гора ныне святилище иного Бога, Бога Нового Завета.

О том, как здесь впервые появился христианский храм, повествует красивое сказание. Будто бы место для его постройки указал сам архангел Михаил.

Он обозначил на вершине горы круг, на котором не было утренней росы. Согласно преданию, в 708 году местному епископу Оберу явился архангел с огненным мечом и повелел сбросить в море камни языческого капища: «Я — Михаил, и я защищаю тех, кто сражается за Христа.

Ты построишь здесь храм во имя мое, чтобы дети этой земли взывали ко мне и я мог прийти им на помощь».

Трижды пришлось явиться архангелу, так как епископ не был уверен, правильно ли понимает знамение. И только после того, как, по одной легенде, архангел Михаил постучал ему по голове перстом, а по другой, прожег епископу мечом рясу, Обер приказал монахам начать строительство.

В народе монастырь на священной горе получил прозвание «Обитель святого Михаила среди морских опасностей»: первыми прихожанами его церкви стали жители окрестных рыбачьих деревушек. О песках, по которым в час отлива добирались в монастырь прихожане и паломники, ходила легенда, что они засасывают грешников, а чистые сердцем люди беспрепятственно совершают по ним свой путь.

Не обошли вниманием монастырь и средневековые легенды о короле Артуре.

В частности, король якобы сразил жившего здесь злобного великана. Кроме того, рассказывалось, что в толстых стенах аббатства замурован Святой Грааль.

В старину местные монахи получали пропитание благодаря священнику небольшой деревушки, расположенной по соседству. Завидев сигнал - дымок над горой, священник собирал провизию, грузил ее на осла и отправлял бедное животное в одиночку топать до цели.

Осел знал свой маршрут наизусть. Однажды ему перегородил дорогу волк и съел беднягу. Напрасно в тот день ждали монахи еду.

Видя такое безобразие, святой Михаил повелел волку принять на себя ответственность за доставку провизии монахам.

С тех пор волк ходил той же дорогой и носил еду. Его знали местные жители и иногда ласково трепали по загривку. В наше время в нескольких километрах к западу от Мон-Сен-Мишель есть и свидетельство об этой легенде – статуя волка, пожирающего осла.

В 841 году к островку Мон-Сен-Мишель пристали драконьи ладьи викингов. «Почему вы живете здесь, где нет ни укреплений, ни пригодных для возделывания полей?» — спросил монахов предводитель скандинавов. «Мы служим нашему Господу», — ответил настоятель и указал на свой наперсный крест. Викинг покачал головой и усмехнулся: «Из всех людей, каких мы видели, вы самые бедные и несчастные, а Бог ваш еще более ничтожен, чем вы сами. Мы разорим эту землю и все, что сможем найти, сделаем нашим». «Вскоре вы сами покоритесь этому Богу и ангелу Его», — невозмутимо ответствовал настоятель.

Именно в ту пору, в IX веке, в годы набегов викингов, получает свое имя Нормандия, «земля северных людей», где они во множестве селились. В 911 году король Франции Карл III Простоватый пожаловал их предводителю Роллону титул герцога Нормандии и руку своей дочери, но поставил требование креститься. В первую же неделю по оцерковлении тот (в крещении Роберт) послал богатые дары обители Мон-Сен-Мишель: спустя ровно 70 лет сбылись пророческие слова.

Экстремальные паломничества В 966 герцог Нормандии Ришар I получает от папы разрешение основать здесь бенедиктинский монастырь. Облик горы разительно меняется. Здесь возводится величественный готический собор, заслуживший у современников имя Ля Мервей – «чудо».

Ажурная лесенка вела вверх, на галерею кровли, к узенькой гранитной Тропе безумцев, не имевшей перил, на страшной высоте над морем. По этой тропе, прижимаясь к стене, каждый миг рискуя упасть и разбиться, проходили, шепча молитвы, паломники во исполнение обета и грешники, замаливающие свои грехи.

Количество паломников увеличивалось год от года, они стекались отовсюду, из ближних и дальних стран. По всей Франции можно было увидеть людей, идущих по дорогам с переметной сумой и посохом и вышитыми на одежде ракушками.

Иногда целые деревни вдруг срывались с насиженного места и отравлялись к чудесной горе. Организовывались и отдельные детские паломничества: дети от восьми до двенадцати лет сразу из нескольких стран - Бельгии, Германии и Швейцарии – отправлялись в далекий путь, чтобы воочию увидеть гору архангела. Распрощавшись с родителями, они собирались в дорогу, неся хоругви родных приходов. Путешествия длились около двух лет, и были опасными: дороги кишели разбойниками, на пути подстерегали болезни, и все же дети шли к священной горе наравне со взрослыми.

В 1790 году, во время Великой Французской революции, которая сражалась с религией с такой же страстью, как наша Октябрьская, монастырь был закрыт и превращен в тюрьму для политзаключенных. Кельи стали камерами, в залах, где монахи некогда переписывали священные манускрипты, были установлены орудия пыток и ужасные железные клетки. Здания постепенно ветшали, приходили в запустение.

Лишь в 1874 году Наполеон III упразднил тюрьму в Мон-Сен-Мишель.

Монастырь был взят под защиту государства и отреставрирован. В 1965 году монахи-бенедиктинцы снова заняли там свое законное место.

Валерий САФРОНОВ

Тайная Власть 11,2010