ХРИСТИАНСТВО И НЛО

ХРИСТИАНСТВО И НЛО

Михаил Герштейн

В современном мире христианская церковь остается

бастионом догматизма, почти не подвластного времени. Современная церковь,

конечно, не имеет ничего общего с раскольниками, но знаменитое высказывание

протопопа Аввакума вполне подходит и к ней: «еже до нас положено, лежи оно так

во веки веков!»

И вот католическая и православная церкви

столкнулись с феноменом НЛО. А Библия, вечный источник церковного вдохновения,

на сей счет оставляет только две альтернативы: в небе могут летать либо ангелы,

либо бесы. Инопланетянам в «Книге книг», по крайней мере для ортодоксальных

христиан, места нет.

Гипотеза об ангельской природе НЛО, популярная в

60-е годы, во времена расцвета контактерских историй про встречи с «белокурыми

красавцами с Венеры» и «прекрасными юпитерианками», сейчас почти сошла на нет:

тяжело защищать эту гипотезу, зная про трагические последствия ряда контактов,

похищения, «забой скота» и прочие уфо-реалии. Зато противоположная точка зрения

расцвела пышным цветом по обе стороны Атлантического океана.

Священник Дуглас Поттер пишет: «Все попытки

найти НЛО в Библии являются образцами вычитывания из текста смысла, в нем не

содержащегося... Некоторые христиане-исследователи пришли к выводу, что НЛО

имеют демоническую природу. Интересно, что ряд исследователей, не из числа

христиан, также пришли к этому выводу...» («Christian Apologetic Journal», 1998,N1). Ему вторит Боб

Ларсен, известный проповедник: «Библейская логика приводит нас к выводу, что

демоны, то есть падшие ангелы, стоят за феноменом НЛО».

Таких цитат можно привести не один десяток.

В сборнике «Диавол, его нышешние лжечудеса и

лжепророки» (Житомир, 1994) точка зрения церкви на НЛО выражена еще более

наглядно:

«Религиозное откровение свидетельствует, что

демоны способны принимать любые виды и формы, любые очертания, но всегда такие,

которые могут негативно воздействовать на человека, смутить его, подорвать его

веру в Бога...

Существует ли связь между проникновением

людей в просторы Вселенной и появлением НЛО? Да, здесь имеется самая прямая

связь. Например, первые полеты отечественных космонавтов одной из своих целей

ставили доказать, что нет Бога... Вообще, космонавтика - это убедительное

свидетельство упадка духовности человечества и утраты христианских ценностей.

Потеря же миллионами людей христианской веры и благочестивого образа жизни

весьма сблизила их с демонами... И то, что демонические существа являются на

Землю под видом неких инопланетян на своеобразных летательных аппаратах, которые

принимаются людьми за межпланетные станции и космические корабли, тоже связано с

эпохой освоения космоса. Современные люди ищут внеземные цивилизации, желают

установить с ними контакты. Зная это, диавол хочет через НЛО окончательно

отвлечь от Бога человеческое внимание и сосредоточить его на призрачных

представителях внеземных цивилизаций...

С помощью НЛО демоны стали настолько

ухищренно привлекать к себе людей - просто ужас! И самая великая беда в том, что

большинство людей не знает, что "инопланетяне" - это бесы. Эту истину могут

понять только люди, имеющие близкое общение с

Господом...»

Ряд бывших советских уфологов, обратившись к христианству, высказываются

еще более решительно. Например, минчанин Альберт Вейник в своей книге «Почему я

верю в Бога» (1998) пишет:

«Стихийные бедствия - землетрясения, ураганы, цунами, наводнения, сели,

засухи, эпидемии и т.д.- имеют в своей основе ту же природу... Энергетические и

прочие их возможности колоссальны. Например, о бесах преподобный Серафим

Саровский говорит: "Малейший из них своим когтем может перевернуть всю Землю"

НЛО, включая Тунгусский "метеорит", полтергейст и т.п. - это их работа... Они

способны даже творить микробов, насекомых, рыб, лягушек, биороботов типа зомби,

"пилотов" НЛО, снежных "людей" и т.п. Однако "нечистики" все это могут

проделывать только по попущению Светлых сил...»

Логика здесь почти непробиваемая, замкнутая в кольцо: одно неизвестное

объясняется другим неизвестным. Однако бесы вроде должны убегать от церквей,

крестного знамения, колокольного звона и других христианских атрибутов. Как

обстоит дело в действительности?

Вот перед нами самое типичное наблюдение НЛО над самым святым местом в

Ленинградской области - Валаамским монастырем:

«Монах Борис, в схиме Николай (в миру Василий), родился 22-го июля 1876

года, церковного стиля, память мая 7-го (1969 г.) Перед войной 1914 года ему

было видение - предзнаменование войны. Вот его

рассказ.

«Однажды, когда я влезал на колокольню по деревянной лестнице, на

повороте уже к колоколам около меня вдруг промелькнула звезда. Звезда была очень

большая, свет от нее был такой яркий, что ослепил глаза. Это было в 1914 году

перед войной.

Я звонил внизу к правилу после ужина. Дело было зимой, небо было чисто,

звезд на небе не было ни одной.

Я звонил и смотрел в окно. И вот, вижу, что-то идет. Я посмотрел на небо

и вижу: тихо-тихо плывет облако белое, чистое; форма облака была в виде снаряда,

на конце звездочка. Звоню я и смотрю, что будет

дальше.

И вот, этот снаряд остановился надо мной и оставил звездочку, а сам, как

стрела, пролетел за наш собор. А эта звездочка то зажжется, то погаснет. Она как

бы играла. Мне интересно было смотреть на нее, и я, грешный, подумал: "Вот, как

на небе светло, светлее, чем солнце сияет, и там праведники блаженствуют.

Блажен, кто от господа получит это", - и я кончил

звонить.

Из трапезной все пошли в церковь. Я взглянул опять на небо, но звездочки

больше не было, только на том месте небо было чисто-голубое, как в мороз бывает.

Облако в виде снаряда - указывает

на войну. Падение вниз стрелою - наказание Божие. А что снаряд пролетел за собор

- означает, что Господь пощадит Церковь. Все это исполнилось, когда началась

война четырнадцатого года» (Сб-к "Православные чудеса в ХХ веке.

Свидетельства очевидцев". Книга 2. М., 1995, стр. 70-71.)

Задним числом, конечно, объяснить можно что

угодно. Интересно другое: как бесы, если это были они, появились над духовной

твердыней и не побоялись колокольного звона? А если явление было от Бога, то чем

тогда оно отличается от бесовских НЛО? По-видимому, только тем, что это явление

признано церковью, тогда как другим, не менее загадочным явлениям с церковью не

повезло.

Вот еще одно «знамение», на сей раз над Москвой, извлеченное из

архива уфолога А. С. Кузовкина: «23 марта 1980 г. около 24.00,

выходя из ст. метро "Пролетарская", я обратила внимание на какой-то странный

свет, - рассказала очевидица, солистка балета, не пожелавшая назвать свою

фамилию. - Обратила внимание на свечение куполов Новоспасского монастыря,

который никогда не подсвечивался. Купола просто горели, а между ними светилось

какое-то тело, составленное как бы из двух слегка вытянутых овалов,

состыкованных тупыми концами. Каждый овал испускал луч, направленный вниз. Было

впечатление, что тело висит ниже верха колокольни и было величиной много больше

Луны. Ощутила сильный страх. Поднялась к себе на 5-й этаж, и когда выглянула в

окно, то уже ничего не увидела...»

Судя по зарисовкам, сделанным 4 мая

1980 г., собор даже при Советской власти не лишился своих крестов. Неужто они

так и не смогли отогнать бесов, висящих в воздухе как раз на их уровне? И

вообще, каковы критерии отличения «знамений божиих» от бесовских?

В труде святителя Игнатия (Брянчанинова) «О

чудесах и знамениях» мы читаем: «Совершителями знамений антихриста будут

антихрист и его апостолы; знамения, вестники... пришествия Христова явятся сами

собою, без всякого посредства». Антихрист, согласно Библии - человек, и апостолы

его тоже люди. Однако НЛО появляются на Земле именно «сами», без всякого

посредства людей.

Других, более внятных ответов найти мне не

удалось, кроме общих слов: бесовские явления внушают страх, отвращают от Святого

Писания. Однако тот же страх может внушить много других вещей типа встречи с

подозрительными людьми в темном переулке, а неверие в Библию - чтение любой

научной книги.

Самым могучим аргументом против

«демонической» версии является то, что НЛО нисколько не изменились за сотни,

если не тысячи лет, и не являются чем-то свойственным именно XXвеку. При желании мы

можем извлечь не один десяток типичных наблюдений НЛО из церковных летописей и

хроник. В хорошо известном Робозерском наблюдении 1663 г. многочисленные

очевидцы «стояли... у обедни у приходцкие церкви, в праздник Успения пречистые

Богородицы, приходцкие тое церкви и околных волостей люди, многой народ; и как

де учали молебен петь, и в то время от небеси ученился шум велик, и многие люди

из церкви на паперть вышли, а он де Левка стоял тут же на паперти и видел Божие

посещение...» Это явление было в виде громадного огненного шара, спускавшего два

луча к воде!

В поголовно верующей России НЛО были точно такими же, как и в наши дни.

Священники объясняют подобные наблюдения так:

«Древние летописи и более

поздние источники свидетельствуют, что и раньше иногда в атмосфере появлялись

огненные шары, которые современные ученые относят к НЛО. Если в действительности

это было то, что теперь принято называть НЛО, хотя современники не принимали их

за межпланетные станции, то можно полагать, что предназначались они для обмана

нынешнего поколения людей. Бесы понимали, что появление на небе каких-то

загадочных огненных шаров, будь это еще до Рождества Христова или в каком-либо

столетии христианской эры, будет истолковано человечеством в XX столетии, как

появление НЛО в отдаленные времена...»

Вот какие могущественные бесы, они даже могут

провидеть будущее!

То, что поголовная слепая вера в былой России

не защищала небеса даже над монастырями, конечно, стыдливо замалчивается. Не

помогает она и сейчас даже в городах, где хранятся святейшие мощи - скажем, в

Сарове или Сергиевом Посаде, где число наблюдений НЛО почему-то выше

среднестатистического.

«При высокой духовности человеку вообще ничего не страшно, ибо Господь

"Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих. На руках

понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею. На аспида и василиска

наступишь; попирать будешь льва и дракона" (Пс 90:11-13)», - писал Вейник. Увы,

жизнь поправила бывшего уфолога. 24 ноября 1996 года профессор Виктор-Альберт

Вейник «в шестом часу утра спешил к ранней Литургии в собор святых апостолов

Петра и Павла города Минска, чтобы быть причастником Святого Тела и Крови

Христовой» («Царкоунае слова», 1996, N 12). Однако его тело не дошло до церкви,

попав вместе с высокой духовностью под колеса автомобиля...

«Демоническая» версия происхождения НЛО

предполагает чрезмерно большие допущения. Священники приписывают демонам

(конечно, оговариваясь, что это происходит «в силу Божьего попущения») почти

полнейшее всемогущество и умение маскироваться - даже под ангелов Божиих.

Протоиерей Григорий Дьяченко пишет, что даже святые не всегда могли отличить

ангелов от бесов. В святоотческой литературе есть и упоминания о бесах, которые

умеют произносить слова молитв и запросто славословить Бога. Это еще больше

размывает грань между ангелами и бесами, между сатанинскими и божественными

знамениями.

Задать вопрос о том, существуют ли на самом

деле демоны, бесы и ангелы, христиане не могут: это противоречит Библии и

является ересью. Но даже если допустить влияние каких-то внешних сил на

человека, задумаемся: уж не с одним и тем же явлением мы имеем дело, называя его

по-разному - в зависимости от последствий визита? Если все пошло хорошо, значит,

приходил ангел, если плохо - демон. Примитивно, но помогает как можно меньше

думать и с легкостью найти ответ на почти любой вопрос.

Существа, которые выходят из НЛО, могут быть

похожи как на демонов, так и на прекрасных светящихся ангелов. Я расследовал

случай, когда в Петербурге белокурая женщина невероятно прекрасной внешности,

окруженная сияющим ореолом и одетая во все белое, парализовала группу из пяти

человек и исчезла. Что это с православной точки зрения? Ангел, напугавший

нечестивую компанию, или бес? Если прибавить, что над местом «контакта» висел

НЛО, ситуация будет еще более неясной.

В канадской провинции Квебек летом 1968 года пятеро детей из поселка

Сент-Станислав де Котека увидели, как к ним приближается "...нечто наподобие

круга, окруженного ярко-красным сиянием". Он приземлился на кукурузном поле

неподалеку. Ребята отправились на разведку, прихватив с собой фонарик. В его

неярком свете они увидели «какое-то странное существо высотой около метра с

некрасивым черным лицом, грубой и покрытой шерстью кожей». Дети испугались

образины и бросились прочь. В то же самое время, но в другом месте - поселке

Сент-Бруно - дети увидели «странное облако», которое неслось по небу. Оно

коснулось земли, и с него сошла «Дева Мария». Поговорив с детьми, она снова

улетела. Конечно, мы легко можем назвать первое существо демоном, а второе -

ангелом или самой Богоматерью, но это будут лишь слова. С такой же легкостью мы

можем назвать оба существа энлонавтами или инопланетянами. Разница только в

названии, в терминологии.

Сделаем еще один шаг: что, если именно

существа из «тарелок» в прошлые века подкрепляли веру в ангелов и демонов? Кем

еще могли быть для религиозно настроенного очевидца уродливые карлики или

прекрасные женщины из НЛО, как не чертями или ангелами?

В последнее время католическая церковь, в отличие от

православной, стала занимать более осторожную позицию по отношению к НЛО. Один

из представителей католического духовенства, о. Николай, заявил:

"Католическая церковь не сформулировала официальной точки зрения по

вопросу о посещении инопланетянами Земли, о возможности существования НЛО. Этот

вопрос не входит в компетенцию Церкви. Возможна ли жизнь на других планетах? Да,

возможна. Господь - Творец всей Вселенной, всех форм жизни. Отрицая возможность

жизни на других планетах, мы отрицаем вездесущность Бога, что противоречит

Святому Писанию. Господь управляет всеми, Им сотворенными, мирами: планетами,

галактиками, вселенными и т. д. Он - начало всего сущего. Поэтому вполне

вероятно, что жизнь существует и на других планетах. О формах жизни, степени ее

эволюции мы мало что можем сказать. Но если на других планетах есть разумные

существа, то они, как и человек, созданы по образу и подобию Божьему".

Пожалуй, именно такие слова могут хотя бы

немного примирить непримиримое - научную картину мира, куда НЛО прекрасно

вписываются, и религиозное видение того же мира, куда эти НЛО не вписываются

никак.

Многие надеются, что в будущем обе точки

зрения будут сближаться, пока не сольются. Будут ли Богом для новой

религио-науки Творцы нашей «виртуальной Вселенной» (теория Вадима Деружинского)

или высокоразвитые сверхцивилизации, опередившие нас на миллиарды лет, которые

постулирует современная космология, в принципе неважно: НЛО найдут себе место в

обеих концепциях. В любом случае эти «тарелки» - реальность более низкого

порядка, которая дает возможность, изучая их, хоть немного приблизиться к

постижению реальности высшего порядка и разобраться, какая концепция

мироустройства может оказаться правильной...

[RUFORS-UFOMIND] 17.02.2004